看到有人关于文革毛主席文革做法的疑惑，我觉得应该这样看：文革初衷毛主席就是要教训一下民主革命一起打天下的人，不要得了政权当李自成，忘记推小车支援共产党的老百姓的贫苦没有改变。
新中国的基础是国民党把仅有的全国财力全部运往台湾，留给战争年代的就是一场战争废墟。毛主席去重庆就是希望不是这种局面。在这种基础上的人民生活，只有城里人生活有所改善。从这个角度考虑文革出现的问题就容易理解主席的战略意义。文革问题不要说我们看到的负面现象，毛主席也知道其中国民党反动派的作用也在其中，许多事是想都想不到的。
我们大家如果从自己的角度评价社会发生的事情，往往是怨气多。刘亚洲就是这样的人，许多人问他，你是共产党的将军吗？还是只顾文学创作讨人猎奇既得利益者。他身为李先念的女婿，红二代却在妄议前辈的失误。不是在鼓励大家取长补短实现共产主义，走人类社会发展的最终归宿。如果按照这位将军的文学猎奇，那么尽管你有钱、有大炮、高科技，你也改变不了社会恐怖的局面，道理就在“私”字成魔了。社会只能沿着马克思主义哲学的路子走下去。刘亚洲的偏执文学，只能获得一时喝彩。
在美国前年下着大雪，华侨们讨论社会问题时，我的朋友们告诉我的讨论结果，每一次都让我惊讶！他们那样看待自己的财富：钱改变不了社会的安宁，马克思主义说的在理。是的，钱学森说他永远不再去美国，我是前年才明白其中道理，社会的复杂性科学导致“社会革命是指整个形态的飞跃“只有社会主义人类共同幸福，这个系统科学工程的发展，人类的存在才有意义。
我们的前人，不论是伟人、还是实践者，我们不应过分去空谈、指责或者发泄自己的怨气，而是像钱学森那样去挣得社会主义人类共同幸福，这个系统科学工程的发展，人类的存在才有意义，做几件自己能对社会发展有意义的事。
附上微信群里的对话摘录：
我:
回复老虎张学良后来为什么给蒋介石撇清责任，是被逼的吗：视频也说清楚了
我:
转发我的小文文摘：“我们的前人，不论是伟人、还是实践者，我们不应过分去空谈、指责或者发泄自己的怨气，而是像钱学森那样去挣得社会主义人类共同幸福，这个系统科学工程的发展，人类的存在才有意义，做几件自己能对社会发展有意义的事。”
张学良的主流是中国人不打中国人，同胞之间不要互相残杀。省下子弹打日本
我:
我自己就是这样做的，在北京的农民工我们不该闲气他们，他们有了困难也该帮助他们，他们做工有人就是欺负他们老诚文化不高，比如像北大那么高的学府还违法用人，把农民工作廉价劳力，我就赞成学生的观点应该去调查，去研究。我们小区保安家在张家口，新到我们小区仅仅两个月，帮助我抬柜子上楼，我要感谢他，结果就找不到他了，经过了解是他的儿子被打，回家去了。进一步了解才知道那个保安因为干得时间短，保安公司不给劳动报酬。类似北大的情况很多，有人说要与修正主义斗，那就是要从实事做起，不然就是空话！
农贸市场的卖菜农民工他们就该受包工头在场租费上以及卖菜场地随意被撤销，就该那样被欺负吗？看到这些情况就该去实践社会主义，说空话没有用的。我就带着这百十号人去海淀区政府去讲理，反映到市政府紧急救助热线后，事情解决了，把这些菜农分散到小区空闲公用房去谋生。后来农民工真的把我当作长辈那样尊敬。街头的老年值班群，我与他们也是在一起讨论民生问题，为什么要这样做，就是社会的稳定，社会的公平需要我们大家维护。不要自己得益，就忘记了底层的百姓，大家都好社会才是人类社会，不然就对不起，人类是高级动物，那就与狗也就雷同了。
我为什么关心政治，道理只有一个，我们的父辈是农民，受人欺负才参加革命，到了我们这一代不该忘掉自己的生活是怎么来的。
我:
我在北京一给市政府热钱打电话，接线员就知道是刘军先生。我就告诉接线员，要接电话就得为投诉人办点实事，不要做空头招牌。他们主任请我去大兴区亦庄畅谈，我就说：关照你们的接线员，让他们的记录为市民做点实事，就是我的愿望。社会是复杂的，钱学森的复杂科学告诉我们，事不关己高高挂起，其实自己也会被交错的复杂的矛盾缠扰，只是时间而已。有钱人心术不正早晚栽跟头，有权人做得歪迟早倒霉，这就是复杂性科学的哲理。当今高科技社会，我们要变革社会更加有利于大多数民众，就得要一件一件用活生生的共产主义实践去批判资本主义。 |
