11月20日中共中央召开座谈会纪念胡耀邦诞辰100周年，中央七大常委悉数出席，场面十分隆重。胡耀邦生前曾任中共中央常委、总书记，因搞资产阶级自由化被迫辞职，接着担任政治局委员，因突发心肌梗死逝世。按照中共中央办公厅、国务院办公厅关于举办已故党和国家领导同志诞辰纪念活动的通知，这次中共中央为他召开纪念座谈会，本无可厚非，但，只因他是一个犯有严重错误受到处理的人，过去又从来没有享受过这个规定的待遇，所以，虽然提前已听到一些风声有些思想准备，这次隆重纪念的程度和对他的溢美之词还是在人民群众中引起了不小的议论。这些议论归纳起来有三点：
一、胡耀邦到底有没有错误?
当年，胡耀邦作为党的总书记带头搞资产阶级自由化，犯了严重的政治错误，压力之下他为此辞去总书记职务，于是悒悒不乐。他病逝后，一些别有用心的敌对势力和主张走资本主义道路的人，利用他'被贬死'和人民群众对贪污腐败分子的强烈不满，发动了震惊中外的反革命暴乱。结果事件被镇压，胡耀邦的同党赵紫阳也被撤销党内外一切职务，中国因此遭到以美国为首的西方世界长达十年的经济制裁，以及延续至今的武器禁售。从而引发了严重的通货膨胀，国民经济一度频临崩溃的边缘，政府无力保障民生，人民群众的教育、医疗、住房福利被取消，几千万工人被迫下岗，军费一降再降，军事科研一落千丈，大大拉开了与美国的距离。今天外交窘境、南海蒙羞，在某种程度上也可以说是事件的后遗症。这些问题虽然不排除有人打着改革幌子在以售其奸，但事件的影响是不容忽视的，所以，胡耀邦的错误影响远远不是文件认定的那么简单，而是对中国一个时期造成了灾难。
所谓资产阶级自由化就是走资本主义道路，邓小平曾说：“某些人所谓的改革，应该换个名字，叫作自由化，即资本主义化，他们改革的中心是资本主义化，我们讲的改革与他们的不同，这个问题要继续争论的。”实践证明胡耀邦就是中国的戈尔巴乔夫，胡耀邦的资产阶级自由化与戈尔巴乔夫的“新思维”如出一辙。如果胡耀邦不下台，中国就会早于苏联复辟资本主义，并且沦为美国的附庸。
但是，在纪念胡耀邦的讲话中，我们没有看到对他所犯错误有一个字的提及，如果用“为死者讳”来解释也是讲不通的，因为在纪念毛泽东诞辰120周年的讲话就没有“为死者讳”，而是特别强调了所谓毛泽东晚年犯的错误。显然，不提胡耀邦搞资产阶级自由化的错误，是认为这不是错误，或者顶多是个争议。这从官方的环球时报的社评可以得到印证。社评《时间越久，对胡耀邦的评价越客观》文章写道：“可以预见，随着中国特色社会主义道路越走越宽，很多阶段性问题被克服或者超越，人们将越来越多记住早前领导者们为把中国带到今天所做的贡献，对过去的争议产生比当时人更多的理解与宽容。隔着岁月看，耀邦同志积极推动的拨乱反正和真理标准大讨论等经受了历史的检验，他对形成中国特色社会主义道路所做的卓越贡献越来越清楚，这些主导了人们对他的记忆。当时历史条件下的具体政治元素在那个时候都是真实的，但它们在历史人物评价体系中的权重并非是固化的，人们大多不会回过头来重拾那些细节并且较真，而是让时代的发展自然去冲淡它们，留住历史人物身上最主要的东西。”
这种拐弯抹角的语言，其实直说就是，胡耀邦当年的严重错误在今天已不值一提，有的不是错误而是功劳，有的顶多算得上是个争议，并且应该给与理解与宽容。
二、将置邓小平于何地?
众所周知当年胡耀邦是被邓小平拉下马的，有人说邓小平虽然让胡耀邦辞去总书记，但仍让他担任政治局委员，所以没有彻底否定他。其实这种说法是站不住脚的。邓小平把华国锋拉下马，逼华国锋辞去中共中央主席后，还让他担任副主席，后来降为政治局委员，再后来降为中央委员。如果胡耀邦不死，焉知不和华国锋的下场一样?邓小平取消了华国锋党的二代核心的地位，从而彻底否定了华国锋，而胡耀邦党的核心地位同样被邓小平所取消，这不是对他的彻底否定又是什么呢?
今天对胡耀邦的宣传极力把邓小平和胡耀邦塑造成了一个团结一致，共同奋斗的整体，没有一丝一毫的矛盾与分歧，这是很搞笑的。实际上他们之间有一个绕不过去的原则问题，即谁对谁错，谁是谁非的问题，如果胡耀邦是对的，那么邓小平就是错的，如果邓小平属是，那么胡耀邦就属非，他们之间只能是零和游戏，不可能是双赢局面。这次当局把胡耀邦按照中央政治局常委、总书记的身份来纪念，对他所犯的错误只字不提，就是对他的全面肯定，这种做法将置邓小平于非常尴尬的境地，等于说邓小平错了、邓小平制造了冤假错案。
比这更严重的还有邓小平党的二代核心的地位受到了挑战。按理说，邓小平从来没有担任过党中央的一把手，名义上不能称党的核心，他的核心地位之所以被党认可，无外乎有这么几点原因：一是他手握实权，或者架空党主席华国锋，或者对党的总书记胡耀邦、赵紫阳搞垂帘听政;二是华国锋、胡耀邦、赵紫阳都被定为犯有严重错误的人，都受到了处理，华国锋、胡耀邦辞职，赵紫阳被撤职;三是从1977年邓小平复出到1989年赵紫阳下台，连续12年为一个完整的核心空档期，邓小平正好填补了这个空档。这三点凑成了邓小平的核心地位，缺一点便不能成立。然而，胡耀邦恢复名誉，让前面的第二、第三点都不能成立，因此，党的二代核心理所应当然的是胡耀邦而不是邓小平。恐怕这是一些隆重纪念胡耀邦的人始料不及的吧。
三、纪念胡耀邦目的何在?
我们发现在纪念胡耀邦的问题上明显出现了两种不同的声音。
一种是党中央的声音。在习近平总书记纪念胡耀邦100周年座谈会的讲话中，第一条就强调了：“我们纪念胡耀邦同志，就是要学习他坚守信仰、献身理想的高尚品格。胡耀邦同志从青少年时期起就立志高远，要做新制度的建设者。自从树立共产主义远大理想之后，不论是严酷的战争环境，还是和平建设年代、改革开放时期，他都坚持理想信念，坚韧不拔奋斗、探索、前进。他说，理想是我们这个国家和民族的一个非常重要的精神支柱。我们已进入了社会主义历史阶段，我们的最高理想是共产主义，一定要讲基本原则、基本精神，不能离开这个最终目标。改革开放之初，针对一些错误思想和模糊认识，他旗帜鲜明指出：共产主义的思想和共产主义的实践早已存在于我们的现实生活中。那种认为共产主义是渺茫的幻想、共产主义没有经过实践检验’的观点，是完全错误的。我们每天的生活都包含着共产主义，都离不了共产主义。他强调：没有马克思的学说，就没有我们的今天。无论过去、现在和将来，我们都要向马克思请教，认真学习他的著作，从中汲取智慧和力量。打铁还需自身硬，硬就硬在我们共产党人有着坚定的信念。全党同志要坚定理想信念，增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，真正做到虔诚而执着、至信而深厚。”
这其实就是为纪念胡耀邦定下了调子，不管胡耀邦是否坚守了共产主义信念，纪念胡耀邦的目的都要坚守共产主义信念，献身特色社会主义事业，而不是什么资本主义道路和资产阶级民主宪政。
另一种是右派精英们的声音。在他们看来，隆重纪念胡耀邦是他们的重大胜利，让他们看到了启动政治体制改革，实现西方民主宪政的曙光和希望，并且为之摩拳擦掌。
共识网木然《纪念胡耀邦，超越胡耀邦》的文章写道：
“纪念胡耀邦的目的是把实践是检验真理标准的大讨论进行到底。实践是检验真理标准的大讨论是在胡耀邦的领导下进行的，是邓小平在此基础上进行推动的。这一大讨论，使得人们的思想告别了禁锢时代，走向了思想解放时代。使中国告别了毛泽东时代，走向胡耀邦邓小平时代。告别了以阶级斗争为中心的时代，走向了以经济建设为中心的时代。告别了封闭的时代，走向了开放的时代。告别了计划经济时代，走向了市场经济时代。现在仍然需要实践是检验政治真理标准的大讨论，启动政治体制改革，彻底告别传统体制，走向现代民主政治文明体制。”
“纪念胡耀邦的目的是建立民主政治。······这样的制度，只在英美等西方国家民主制度作为背景的条件下才存在，而这些，在中国是有待于追求的东西。纪念胡耀邦的目的，就是把有待追求的民主变成实践中的民主，让民主照耀中国。”
“纪念胡耀邦的目的是把平反冤假错案进行到底。这一方面要把自共产党成立以来的各种冤假错案进行到底，现在给高岗平反开了一个好头。另一方面改革开放以来也出现了不少冤假错案，也要把这些冤假错案的平反进行到底。”(这话耐人寻味，说白了就是要为6.4事件翻案，为胡耀邦、赵紫阳翻案)
炎黄春秋郝怀明《胡耀邦与党的现代化》文章写道：“近来，有些媒体屡屡发表文章，称美国的民主是劣质民主，非真正民主，而中国的集权政治体制则有得天独厚的优势，值得西方学习。这种看法和说法，同邓小平提出的面向现代化、面向世界、面向未来的原则，以及他在党和《国家领导制度的改革》一文中对我国权力过分集中的弊端的分析和认知，显然相距甚远，与胡耀邦实现国家、民族、政党现代化的光辉实践相比，也不免给人以大相径庭之感。邓小平提出的三个面向的原则和政治体制改革的主张，胡耀邦在实现党和国家现代化方面的思想和实践，他们对政治体制改革所做的种种努力和贡献，是值得人们重视和永记的。”
从右派精英们纪念胡耀邦的目的可以看出，树欲静而风不止，党中央良好的愿望未必能达到预期的效果，甚至有落空的可能。我们有些领导人和胡耀邦有着各种渊源，或者是共青团系，或者是上下级关系，或者是父辈被其平反，因此对胡耀邦怀有特殊的感情，这是人之常情，但如果带着这种个人感情来处理国家大事，难免有公器私用之嫌。更令人担忧的是，这种私情最容易被别有用心的右派精英们利用，以达到其不可告人的目的。隆重纪念胡耀邦实际是彻底恢复了胡耀邦的名誉，否定了他的错误，这和当年华国锋恢复邓小平的名誉与地位何其相似乃尔。
