前些时偶尔上网浏览，发现云南有个七十多岁的赵大妈，因为没路费钱，二十多年来竞一次也未曾到麻栗坡烈士陵园去看望一下在对越作战中壮烈牺牲的儿子。欣慰的是，好心人在网上披露后，得到了不少国人的救助。然而，此状况仅仅是她一人吗？这个话题很沉重，有时压得我喘不过气来。这也是确定此篇文章命题的主要原因。 有一个礼拜天，我和妻子路过市委门口，看到十几位七八十岁的老人怀抱拐杖，在一副“抗美援朝老战士要饭吃”的横幅（黑布白字）下，无可奈何地面对路人静坐，她伤心的一句话也说不出来；又是一个礼拜天，我和她在城市中心广场散步，看到一些曾参加对越作战的伤残和下岗人员，为争取那一点点可怜的生存待遇，在痛苦地向游人诉说。她难过地长叹了一口气：哎！你们这些当兵的……至于烈士年迈的父母在责任田上那直不起的身躯和让人看了心酸的背影，我则更不敢深想。 至此，我有一种说不出的悲哀。听说“聚众上访”中有些人还是当代青年曾羡慕过的战斗英雄，为了保卫祖国，他们义无反顾地献出了自己的青春热血。但至今，这些昔日共和国的勇士们有的老了、有的病了，自然地规律，角色的变换，如今的他们某些方面已成为社会负担。本身带着伤痕的凄凉，已够可悲可惨，但有些地方还以企业改制、机构调整为名缷磨杀驴，甚至把这些站出来提合理要求的人作为不安定因素的代名词、各级排查的重点人。我还能再说些什么呢？真的，有时我会产生一种幻觉，中国是一个善良的民族，她的将来可能永远不会再有战争了，也不会再发生大的灾难，否则…… 记得瑞士军事理论家约米尔曾有一句名言：“假使在一个国家里面，那些牺牲生命健康幸福去保卫国家的勇士们，其社会地位，反而不如大腹便便的商贾，那么，这个国家的灭亡，就一点也都不冤枉”。 军人，一个伟大而又神圣的名字。只要有战争，只要有灾难，那么，这个名字就意味着牺牲，体现着奉献。国家有战争时，人们会首先想到他，因为他是军人，是最能保护百姓安危的战士；人民有灾难时，政府会首先依靠他，因为他是人民的子弟兵，大家最信赖的人。因此，不管他是现役还是复退，都是国家的功臣，凡有良心之人都理应尊重他。因此，在人们用大量时间审视和平中的他时，也不要忘记用辩证观点，再审视一下战争中的他。我作为一名退伍老兵和对越自卫作战中的幸存者，面对烈士，我没有任何资格和理由，向共和国伸手要待遇。但看到为基本生计在上访路上挣扎的他们，看到继续向命运顽强抗争的烈属，我忍不住想发几句牢骚。 坐在为人民服务的位置上，拿着纳税人俸禄的官员们，能否敬重对越作战将士们的上访，认真听取他们的意见和呼声，不要动不动就行使行政手段和专政工具；要当心处置不慎，委屈少数人，伤害一大群；要知道这不是哪一个人，而是一个大的群体，是我们国家的国防基础，是用多少金钱也买不来的政治资源。厚待他们吧，不能再让这些昔日为共和国流血的英雄们再伤心流泪了。应当看到，他们要求提高生活待遇不过份啊！2010年，国家将参战人员的补贴由100元提高到220元，诚然这是一个大的跨越，他们也曾为此振奋，但伴随着高速上涨的物价，这一点点钱能干些什么呢？明星们出一次场唱一首歌，便有几十万入账，而烈士们流尽了血丢掉了命也仅仅才2000元抚恤金，这合理吗？他们按组织程序上访，究竟又错在哪里?谁看重他们的生命，谁又在乎他们的人格？一个崇尚忠烈的民族，一个厚道的社会，难道不应当让烈士父母的生活比常人更好一点，参战人员的后顾之忧比常人再少一些。 关于这场战争的性质与意义，我们的国家应该理直气壮地说出来，为什么不敢告诉大家，为什么要禁止出版关于这场战争的文学、影视作品？我们不要战争，但战争又是一个国家某个时期最高利益的需要。试想，把军队打仗的任务解除了，把军队将士保家卫国的事迹抹掉了。看看国将是什么国，家将是谁的家。如果国家需要将士为国捐躯了，招之即来，打完仗，我不需要你了，挥之即去。那样，伤得可不仅仅是几个伤残军人和烈属的心，伤得可是一个民族的心。我认为，这也是胡锦涛主席多次倡导以人为本的具体内涵，是检验执政能力，建设和谐社会的重要方面，是最大的政治需要。要知道，处理如何，不仅影响当代人的政治倾向，而且，事关今后的国防建设大业。因此，请先生们走出办公室，像当年抗日战争、解放战争的光荣传统一样，到各地调查研究体恤一下民情，看看那些当年驰骋在战场上的勇士们目前的生活状况，实事求是地帮助他们解决一些具体问题。为了中国国防，为了人民军队，为了我们这个还不十分强大的国家。 我爱国防，我爱军队，我不想为自己十几年的戎马生涯感到遗憾。由此，我说了这么多的也许无用的话。 登百尺楼，看大好河山，天若有情，应教四方思猛士；留一杯土，育青松翠柏，人谁不死，独将千古让英雄。 心香一柱，神萌九州。为中华民族英勇献身的烈士们永垂不朽！
当戍边的烽烟退却之后， 人们会刻下记忆的年轮， 当映山红盛开的时候， 战友会萌发追思的心愿， 年年月月，继往开来， 共和国英烈的足迹络绎不绝， 却有伟大的精神永存于天地间。
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