“三书”先生于幼军首课的媒体报道析 刘金华 这几天网上很热的议论是关于于幼军就任中山大学的首课：“文革的缘起和发动”。 不准录音录像，所以只传出一些只言片语，难以做全面的分析批判。我只能根据网上所载的上述有引号的引文，谈自己的看法。 一、于幼军在中山大学做的是秘密报告 于幼军开场白说：“不用自我介绍，大家对我都有所了解”。“现在退休了，回到了人生和事业原点，重新当一名教师，与书本为伍，与学生为伴。读书、写书、教书做一个‘三书’先生，实在是人生一大幸事，一大乐事。”但是，于幼军第一堂课讲文化大革命，说他“有任务让大家自觉拒绝文革”。 “任务”通常指交派的工作，担负的职责、责任。如果是上级或某个组织交派的工作，这无疑不是教书的任务，批判毛泽东发动无产阶级文化大革命，可以发表个人观点，也不能作为教书职责、责任。不准录音录像，这就更不像是教书，记得过去领导人对重大政治问题做内部报告时有个这种情况，形式联想内容，类似赫鲁晓夫的秘密报告。 二、于幼军要发起一场大批判 据《凤凰资讯》2015年12月09日来源于《南方都市报》记者贺蓓 薛冰妮的报道，中大校方称，于幼军长期关注社会现实问题，敏于思考，勇于探索，在马克思主义史特别是社会主义的历史与实践研究领域，在政治哲学特别是民主政治研究领域，卓有建树。【http://news.ifeng.com/a/20151209/46596144_0.shtml】 这证明于幼军并不仅乐于教书，更注重社会现实问题。他批评“对文革缺乏客观剖析，文革研究都变成了不成立的禁区”，说现在“文革阴魂若隐若现，侵蚀执政党和人民肌体”，所以，他连开七讲，首先在教育界带头开展对无产阶级文化大革命的大批判，“让大家自觉拒绝文革”，“不让文革在新时代穿上一件马甲就粉墨登场”。 三、于幼军为何“求索民主政治” 于幼军在文革开始时，年仅十三，可以说，他是在文革中长大的，不知道他是否参加了文革的“红小兵”，但肯定他不是批判的对象。所以，正如他分析文革缘起时排除“权力斗争说”和“不宜品质性格当做主要原因”一样，可以说于幼军反文化大革命，不是他对文革有个人恩怨，也不完全是因他的个人品质，从他把“拒绝文革”作为他的“任务”看，真可能是“多因一果”，有个人品质的因素，有世界观的因素，还担负有某种使命。 据说于幼军写了一本书，叫《求索民主政治——玉渊潭书房札记》。他在书的后记中写道，“唯望知我者，怨我者，骂我者，尤其是广大读者，能理解体念序言结尾的小诗：序言结尾的小诗：穷达皆思报民恩，浮沉不改忧国情，愚者竭诚千百虑，诉与 中央对于幼军的检查也不满意，把他被调离山西省，到北京担任文化部副部长，不久，2008年9月，又给了他留党察看两年的处分，一个月后，他的中央委员职务在十七届三中全会上被撤销。什么原因，具体情况，我不清楚，有传闻称，原因是“担任深圳市长期间，亲友所属香港公司利用其影响力中标而获取巨额利润”。 所以，于幼军发达时，并不是“思报民恩”，“浮”的时候也没有“忧国情”，而是纵容资本家残酷剥削劳动者发财致富，为亲友谋利益。 所以，仔细听他吟罢他的《求索民主政治——玉渊潭书房札记》序言结尾的小诗，联系他的所为，也就基本上能理解他的人生观，体验他求索的是何种民主政治，清楚他为什么说文革缘起“民粹主义、君主专制思想、无政府主义泛滥”社会思潮，“违背民主原则”的体制。 四、于幼军在说古论今 可以说，于幼军纵容资本家残酷剥削劳动者发财致富，为亲友谋利益，不仅是无产阶级文化大革命的斗争批判的对象，就是在今天，也是党纪国法所不容的。实际上于幼军只是在文化大革命中的一位过客，是“沉”的，他说的清楚，他是几年前“经历了一场人生沉浮起落”。所以，于幼军没有直说“文革在新时代穿上一件马甲就粉墨登场” “马甲”是什么？但是，他说文革缘起“君主专制思想”，“违背民主原则”，说“文革阴魂若隐若现，侵蚀执政党和人民肌体”，这可是明白的含沙射影，是中国文人惯用的说古论今，或直白说，就是借古讽今。 于幼军做的是秘密报告，我无法直接分析其内容，只能就网上的信息，指出他不是在教书，而是在完成“任务”，在“求索民主政治”，尽管传出来的是若隐若现地象“马蹄沙”似的诗话。也因此，我的分析不能象过去批判黑砖窑时那么直截了当，如果分析得不对，于幼军可以反驳，切不可默认。 我也认为“对文革缺乏客观剖析，文革研究都变成了不成立的禁区”，但我主张应该解放思想，联系现在两极分化，许多党的高级干部腐败，资产阶级重新产生实际，对文革做客观的科学剖析，而反对像于幼军那样定任务，先定论，强行要“大家自觉拒绝文革”。
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