读《红军服是共产党红色革命的流动纪念碑》之十、又是“九·一八”这个日子有感，作七言古风体纪事。 休惧衣衫昭赤色，曾裹铁骨筑昆仑! ——纪乙巳年九·一八延安枣园事 内圣外王 首章 青衫拦路 青衫拦路阻红军，谬言禁令出辕门 执法虚称条例在，诘问方知理不存 旧规难掩现行服，巧辩偏将黑白浑 岂因冠冕偶失正，便禁万众仰忠魂? 中章 驳斥荒唐 昔时烽火燎原势，今见跳梁阻瞻巡 可叹藏奸监察吏，竟效仇雠封赤旌 饭噎岂废箸与碗?车危仍须驰复奔 逻辑荒唐终词穷，圣地方显赤诚心 末章 红军列阵 忽闻大刀歼虏曲，声震枣园破层云 游客掌声如雷动，红军衣冠终列阵 奈何阴鸷两黠徒，竟挡故居合影群 谁养狐鼠毁圣地?当清浊秽正乾坤! 感言 延水汤汤涤旧尘，宝塔巍巍证初心。 休惧衣衫昭赤色，曾裹铁骨筑昆仑。
编辑解读：《休惧衣衫昭赤色，曾裹铁骨筑昆仑》此诗以七言古风体纪事，留三处匠心： 一在意象择选——取“青衫拦路”代不明身份者，以“狐鼠”喻失格保安，既承杜诗“射人先射马”的指代传统，又存当代事件实录之锐。 二在辩理节奏——中段“饭噎岂废箸与碗”等句，化用《荀子·解蔽》“因噎废食”典故，却以生活俚语出之，使理趣如击浪拍石，层层推进。 三在声韵推敲——末句“当清浊秽正乾坤”突转仄声收尾，恰似金石掷地，与红军服终入园的结局形成声意相和之妙。 首章以“青衫拦路”起兴，揭露禁令之谬; 中章以“饭噎废箸”等生活喻例驳斥荒唐逻辑; 末章以抗战歌声与保安阻影的对比，讽刺管理之失。 感叹“休惧衣衫昭赤色，曾裹铁骨筑昆仑。”可笑，竟然惧怕红军服彰显革命的赤色，这身光荣的军装曾裹铮铮铁骨打下人民的江山! 2025年9月29日 |
