5月1日是劳动者的节日，然而，一百年前，大多数国人尚不知晓劳动节，正是李大钊等人向国人介绍了劳动节的由来与意义，并鼓励工人以实际行动争取应得的权利。 1920年5月1日，《新青年》第7卷第6号推出“劳动节纪念号”，封面是法国雕塑大师罗丹的“劳工神圣纪念碑”照片。这期厚近四百页的专刊，以大量图片展示工人做工的实际情况，登载了一批介绍各地工人劳动状况的文章，为首的文章是李大钊的《“五一”May Day运动史》。 这篇文章介绍了国际劳动节的源起：1886年5月1日，美国芝加哥等城市的工人举行罢工，要求实行八小时工作制，罢工取得了胜利；1889年7月，恩格斯组织召开的第二国际成立大会上，决定将每年的5月1日定为国际劳动节。 李大钊寄望中国的劳工同胞将这一天认作一个觉醒的日子，早日在中国也实现八小时工作制。在文章最后，李大钊慷慨激昂写道：“起！起！起！勤劳辛苦的工人！今天是你们觉醒的日子了！” 李大钊先生恐怕想不到，他为之呐喊的“八小时”，在今天会变得如此奢侈。更讽刺的是，这种奢侈被包装成“福报”，被美化为“奋斗”，被内化为“你不干有的是人干”的生存焦虑。当“躺平”成为青年们无力的反抗，当“内卷”从学术术语变成全民困境，我们突然发现，那个100多年前芝加哥工人用生命争取的东西，在21世纪的今天，似乎成了一个遥远的乌托邦。 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出“劳动异化”理论：工人生产的财富越多，他就越贫穷；他创造的商品越多，他自己就越变成廉价的商品。劳动本应是人的本质力量的确证，但在资本主义生产中，劳动变成了外在的、被迫的、自我折磨的活动。 当“打工人”成为流行自称，当“社畜”带着无奈的自嘲在表情包里传播，我们不得不承认，劳动在很多时候确实异化了——它不再带来成就感和创造力，而是疲惫、焦虑和“被掏空”。 五月一日：愿每个劳动者，都能真正拥有那“留给自己”的八小时。愿劳动节，终究成为劳动者的节日，而不只是日历上一个红色的、被掏空了意义的数字。 历史没有终结，同志仍需努力。 劳动者万岁！
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