一封给王希哲的回信

                                                                               一封给王希哲的回信

希哲先生:

先后读了您的两篇关于统一的文字，您虽巳是美国公民，但作为华裔仍积极关心祖国统一，热情参与国家大事的讨论，感到精神实为可嘉；不过我并不赞成您的观点，相反认为您的这些观点是一个大退步，殊不符合历史的事实和今天中国的国情。我相信，除了一部分国民党趵残渣余孽而外，您多点是没有市场的；也就是说，无论是中共中央还是全国人民都不会同意您的这些看法，希望您还是以不宣传这种观点为好。

您认为，今日大陆所谓“特色社会主义”，实质就是孙中山先生的三民主义，也就是毛泽东的“新民主主义”。若重不在名而在实，今天完全可以先将孙毛邓(习)在主义上打通起来，在完成国家统一前，先力完成两岸思想价值的接近和统一。

在我看来，您的这一思路其实一点也不新鲜，实际上只不过是几十年来台湾国民党当局一直在宣传的以三民主义统一中国的老调重弹。

诫然，中国共产党在抗日战争之初的一分宣言中确曾说过，”三民主义为今日中国之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗。”但是这里说的今天是指民主革命时期，并且特别是指民族矛盾高于阶级矛盾的抗日战争时期，这和八十二年以后的今天是完全不能同日两语的。不仅如此，毛泽东当时还就强调，这里所说的三民主义是指孙中山在国民党一大所重新解释的包含了三大政策的革命的三民主义或新三民主义，而这样的革命的三民主义是国民党左派以外的国民党所从不承认的。不仅如此，毛泽东还讲了这种三民主义和新民主主义不仅有基本的共同的一面，还存在有很大的不同点，即:一、民主革命阶段上一部分纲领的不同；二、有无社会主义革命阶段的不同；三、宇宙现的不同；四、革命彻底性的不同。(《毛泽选集》第二卷，第688頁)更不用说自那以后中国巳经发生了翻天覆地的变化，中国共产党不仅领导全国人民完成了新民主主义革命，推翻了蒋介石在全国的统治，建立了中毕人民共和国，而且还领导全国人民进行了社会主义革命，建立起了社会主义制度。在这种情况下，如果再主张接受台湾国民党曾经长期宣传的所谓三民主义统一中国的说法的话，这不仅是对中国共产党九十八年奋斗历史的否定，是对新中国七十年历史的否定，也是对共产党初衷的否定，是对新中国社会主义建设成就的否定。不客气地说，这是一种投降主义的主张，是对近百年来无数革命前辈和志士仁人艰苦奋斗流血牺牲所取得的革命成果的最大的不尊重，全国人民是绝不会答应的。

您还引述去年三月与马英九的读话，说他希望北京政府尊重治权尚囿于台湾的中华民国政府的事实存在。两岸缔和平协议，经一国两府，走向中国“一国良制”。

在二十四日的飞台声明里，居然称马英九是前总统，称台湾是中华民国政府，称中毕人民共和国政府是北京政府，还提出要走向中国“一国良制”。这是什么话？

我们知道，中华民国是1911年辛亥革命后于1912年1月1日成立的，孙中山是其第一任总统，对此我们当然不应否认。但是，由于当时革命力量的软弱，孙中山领导的中华民国只存在了三个月，这个政权就落入了以袁世凯等人为代表的北洋军阀之手。由于军阀混战，民不聊生，实际上中华民国只不过是徒有其名而并无其实。孙中山曾说，“我们中华民国是否成立了呢?本来满清帝国已经推翻，中华民国的招牌已经挂了十三年。在这十三年中，人民有没有享到民的幸福呢？实在的说，人民简直还没有享到民国的幸福，国家还在变乱的时代，人民是在水深火热之中，日日受苦痛。”(《孙中山全集》第九卷，第59页)

1917年，俄国爆发了十月革命，走出了一条新的革命道路，使孙中山看到了希望，他称列宁是革命的圣人，决心以俄为师，走俄国人的路。与此同时，在十月革命的影响下，中国爆发了五四运动，中国的工人阶级和先進的知识分子通过学习马克思主义和积极投入革命实践，在1921年成立了中国共产党。共产党在领导人民群众的斗争中显示了自己的力量，孙中山当然也看到了这支新兴的力量。在苏联的帮助下，孙中山在1924年一月举行的国民党第一次全国代表大会上改组了国民党，确定了联俄、联共和扶助农工的三大政策，重新释了三民主义。这样，在1924和1925年，轰轰烈烈的大革命开始了；在1926年和1927年，北伐也取得了节节胜利。但是，曾经高唱革命的蒋介石却在1927年4月12日发动了反革命政变，一巴掌把共产党打了下去，并通过蒋桂战争、蒋冯闫大战以及长达十年的对共产党的围剿，来维持自已的新军阀的统治。蒋介石这个新军阀在日本帝国主义从东北到华北的步步紧逼下，不是组织民众抗击日寇，而是大喊攘外必先安内，大搞不抵抗主义，而把矛头指向共产党领导下的革命人民，以致和他关系不错的张学良也不得不和杨虎城联手在1936年12月12日发动西安事变，对蒋实行兵谏。这样的所谓中华民国还有资格叫做民国吗？当然，西安事变后蒋同意了国共合作、共同抗战，但是在战期间仍然视共产党为仇敌，消极抗日，积极反共，曾经发动三次反共高潮。至于抗战后，蒋介石一方面邀毛泽东去重庆谈判，并签订了双十协议，另一方面又暗地发布剿匪手令，准备消灭共产党和人民的军队，终于导致了内战的爆发。但是，事与愿违，共产党和人民军队并没有被消灭，倒是蒋介石被人民拋弃，失去了在大陆的立足之地，逃到了只有三万多平方公里的孤岛台湾。可以说，在蒋介石统治期间，真正意义上的民国也是不存在的。在这方面，毛译东也像孙中山说1912年到1924年的中华民国一样，蒋介石统治的中民国也是名不副实，他主张循名责实，要建设一个真正人民的共和国，而中华人民共和国才是这样的国家。而台湾至今还称自己是中华民国，它能代表中国吗？全世界绝多数国家都承认中华人民共和国是代表中国唯一合法的政府，只有几个小国还保持着与所谓的中华民国的搖摇欲坠的关系。这种情况究竟还能维持多久，那也是很清楚的。

令人感到奇怪的是，您居然还看好台湾的所谓自由，这次终于也得到了教训。现在连国民党的有识之士也逐步认识到了湾的问题所在。人们不仅厌倦了国民党的政客，也十分讨厌与国民党恶斗起家的民进党的虚伪。韩国瑜之所以受到人们的追捧，正是由于人们巳经看清了那些搞权贵政治的政客们的真面目。台湾已弪出现了求变革的声音，这应该是一个很好的兆头。在这样的形势下，如里仍然宣传台湾的过时的主张，采取投降主义的态度，那岂不是太落后了吗？

匆匆写来，言语或有不当之处，欢迎不吝批评指正。

                                                                                                   奚兆永谨上