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引用 云淡 2024-4-3 14:40
参考文摘
魏巍:无产阶级专政的历史经验初探 —— 纪念伟大的马克思列宁主义者毛泽东诞辰111周年
2004年12月    来源:乌有之乡
  二、既要坚持不懈地巩固无产阶级专政,又要充分发扬社会主义民主,使劳动者手中真正握有政治和经济的权利,达到二者更完满的结合
  我国当前的处境就是如此。正如毛泽东同志曾经指出的,“修正主义上台就是资产阶级上台”(注:毛泽东说:修正主义上台,也就是资产阶级上台。引自毛泽东:《在一九六四年八月的一次谈话》,转引自1970年4月22日《人民日报》)。近二十多年来,是我国人民民主最为匮乏的时期。工农大众不仅失去了主人翁的地位,沦落为弱势群体,即使一般的公民权也没有保障。尽管宪法上明明载有言论、出版、集会、结社、游行、示威等项自由,但如果有人付诸行动,就会立即遭到禁止和镇压。党内则公然违反民主集中制的原则,不是提倡在民主的基础上集中,而是片面强调与领导人保持“高度一致”,实质是在全党推行“奴隶主义”,而自己则实行专制主义。党章上虽有党员民主权利的条款,但有名无实。如敢于对领导人或党的政策提出批评和不同意见,则不免动辄得咎。党内民主是同人民民主息息相关的,党内尚如此缺乏民主还谈什么人民民主呢?这种恶劣作风不能不造成党内外死气沉沉万马齐喑的局面。如不纠正,是要窒息民族的生机的。
引用 福建工人 2024-4-2 17:53
【后继无人】
中国现在最大的问题如果排顺序的话,腐败排不到第一位,制度问题也排不到第一位,住房、养老、教育、医疗四座大山也排不到第一位,外敌扰国也排不到第一,那什么是第一呢?4个字--后继无人。
   这个人呢!可不是说两条腿直立行走的动物,也不是娱乐至死的傻白痴,也不是掉在钱眼里的赚钱工具,是拥有信仰,拥有理想的治国理政的人才队伍。
  当今在任的那些差不多的都已经褪去了为人民服务的初心,为的只是三年清知府10万雪花银是冲着那份待遇去的,从心理上还有从时下一种开向堕落方向的为官意识,都意味着后继无人,比如说心理上是冲着那份优厚待遇去的,外围的意识形态说是做官也是一份职业,也是一份工作而已,意思是不要对为官者做太多的个人修养上的太高要求,毕竟大家都是混口饭吃,什么叫为官做官?
  在老百姓眼里,只要是站在了自己的对面,把自己当成是管理对象的,国家机构的大大小小的都是为官做官不过大小而已,一旦失去信仰或者缺乏理想,又站在人民对面管理人民的人,手上有点权力,顺便呢那只是他的一份工作,一份职业,靠他吃饭的岗位。
  想想啊,他们不但不会有为人民服务之心,相反他们还会以自己掌握的权力能够对付老百姓,而让自己的工作职业生涯吃饭工具更加顺利而自豪的。于是不带情怀的、冷冰冰的、毫无人性的开展他们自己所谓的工作,怎么可能知道老百姓冷暖?以人民之心为己之心呢?
  我从侧面举个例子,来说明一下这个是一个什么样的心理状况。比如说一个医生开办了一家诊所,他事业心很强,赚钱的欲望很大,半年下来他也看了很多病人,那么跟他聊天呢,他就很有激情的说,唉呀!这个上半年的这个病人量还不是很大,希望下半年呢再翻一番,争取明年这个时候他再多开几家分店,这样呢他的事业就能上一个台阶。
  同志们大家听听,这应该是他最真实的心理学糟,但是他也许已经忘记了自己是干什么的,医生呀救死扶伤的呀,希望病人越来越多嘛?希望医院越开越多嘛?这样子这个社会还能好起来吗?不,你站在他的立场,那只是他的一个饭碗,一份职业,一条获取个人上升的渠道而已。
  我说这个话什么意思?是说一个人没有信仰,缺乏理想,他就不可能真正的认识到自己的工作意义在哪里。这个医生大谈个人事业蒸蒸日上规划的时候,他是真的忘记了医生的使命是什么。这只是从侧面举例子而已,我们回到正题,是说明当一个人民公仆居然不具备公心,不具备为人民服务之心,仅仅只是把这个权力,岗位当作是个个人职业事业饭碗的时候,那就如同那位医生一样,兴致勃勃之际,也是忘乎所以之时。
  没有了初心哪有归途,路漫漫任他越走越远,永远不能回来。就算是只有一小部分拥有信仰理想,大多数没有,那也行,那么也请有信仰的这部分人来引领社会,管理国家好歹也不至于集体沉船,有人在总比集体沉船跳海要强百倍。
  那么我们说信仰从哪来?我想先得搞清楚什么是信仰,今天我们有哪些信仰?伊斯兰教、佛教、道教那就是信仰吗?不是的。那些是一种处世思想,是处世之道,举头三尺有神明,那是信仰吗?也不是。信仰是相信和仰视,仰视就是崇敬和憧憬,简单的说就是相信他,并且坚信有一天一定会实现他,这是信仰。
  我们人是处在社会中的人,是一定得讲社会性,不是野人,野人孤立存在于这个大自然中,它没有形成社会不具备社会性。严格的说一个野人算不上是一个人,他和动物界的动物是一样的。所以我们讲的人讨论的人其实有一个用不着刻意强调,但是大家都懂的大前提,那就是这个社会群体中的人。
  这样的人你剥离社会属性,单谈他的自然属性,动物性有意义吗?你说既要谈社会行为也要谈动物性,自认为这样比较全面,其实我告诉你,你仍旧是没有把这个事情悟透想透。
  人来自动物,由低级进化到高级,据说最原始的那个最原始并不是什么猴子,而是一条鱼,说鱼都是进化来的,最原始的所有的动物都是来自单细胞生物,进化、分串、各变各的,形成不同物种而已,这一点没有多少争议,但是人既然已经来到高级智商群体性社会,那就一定是以社会性来决定面前的这位站立的两条腿的会说话的高级动物是不是人?
  如果发现他没有社会性纯自然性,我们就不能判定他是一个人,最多他也就是一个野人,野人严格说不是人,如果发现他进入很强的社会性,也有很强的动物性,那我们也不能说他是一个完全的人,最多也就是一个没有进化到位的半人半兽。
  什么时候才可以说面对这个东西已经是个人了,那就是说她不再有动物属性,完全具备了社会性的,才算是一个人的定义。
  有人把吃喝拉撒睡七情六欲,包括自私自利性当作兽性,说人也摆脱不了兽性,无论如何还会有自然属性,这种说法其实是有误差的,那些不能说是兽性,也不是自然属性,那些仍然是社会性,人类与生俱来的人性。比如说你在大街上看见一位性感的美女,你会扑上去吗?如果你会直接扑上去,那你就是一个兽类,那不是人。如果你还知道克制,知道说大街上不是扑上去的地方,得找个另外一个什么地方,说明你是具备人类社会性的人的思维。
  你见了吃的就直接吃吗?用不着付钱,或者说用其他的来交换就吃吗?想想看多思考,闭上眼睛多感悟一下这些东西,你会懂得我在说什么,你会知道人,这个一撇一捺是特指社会人,还是别的什么半人半兽或者是纯兽类,这个问题呢就带点哲学味道了,不过你一旦悟透想通了关于人的各种问题,你就找到答案了。
  我们回到原题说人的信仰是什么?那一定是社会信仰,人的信仰一定是社会信仰,这个没有什么自然现象,社会信仰就是对这个社会的发展有一个未来可期望的理想,并且坚信那个理想的预期一定会实现。因为有了这个信仰,你才知道今天的人活着是为了什么?人一旦知道了自己活着的目的和意义,就一定会想方设法的活出自己的价值。这个价值也必然是社会价值,社会价值就是把个人置身于这个社会当中,如何才能得到这个社会的认可,被社会接受,被社会尊重,赢得自身尊严的同时,也就是为了那个社会信仰靠近了一步。
  所以我们就是在这样的信仰中,或者成为一名普通的老百姓,活出自己的人生价值,社会价值,或者成为一名为人民服务的公仆,为官的公仆的,应该说具有更多机会和优势,取得这个社会的认可,博得这个社会的认同接受和尊重,从而实现自我价值。
  而这个自我价值的本质就是体现了一个人在这个社会人群体中的存在意义。想想看如果没有信仰,即使给了你一个为人民服务最好的展示自我,提升自我被社会认同的平台和机会的时候,你却用来自私自利,就等于把你放在了一个公众面前,本来是绝好的被公众认同体现自我价值和人生意义的时候,你不但没有做到这一点,反其道而行之,在公众面前去展示自私自利,最后不但得不到尊重,实现不了社会价值和人生意义,反倒是被人民唾弃踩在脚下。再来一句不是人,是畜生的定论,那么你这样的人生还有什么自我价值呢?只有把个人的人生价值和人的社会性紧紧联系在一起的时候,就会真正懂得人要有信仰,这不是附加在人身上的额外负担,而是让一个自然人真正明白了活成什么样才算是真正成人了,这个人就等于社会人。
引用 云淡 2024-4-2 17:31
参考文摘
拜登与习近平谈及TikTok 对中国持所有权感担忧    2024-04-03    联合早报
        习近平和拜登4月2日通电话,两人自去年11月在加州面对面会晤以来首次直接对话。(法新社)
        白宫国家安全委员会发言人柯比说,两人还谈到了TikTok。拜登向习近平重申,他对中国对这款流行视频共享应用的所有权感到担忧。中国官方发布的新闻稿没有提及TikTok。习近平指出,美国针对中国的经贸科技打压措施层出不穷,制裁中国企业的单子越拉越长。这不是“去风险”,而是制造风险。如果美方愿意开展互利合作,共享中国发展的红利,中方的大门始终是敞开的;如果美方执意打压中国的高科技发展,剥夺中国的正当发展权利,中国也不会坐视不管。
—— https://www.zaobao.com/realtime/world/story20240403-3249919
引用 看东方日出 2024-4-2 10:11
公有制是社会主义经济体制应有之义。如果全部恢复公有制(毛泽东时代也存在私有经营,但不是作为社会主义经济补充力量,而是一种过渡形式,也是一种公私劳动参照对比见证的方式方法),没有助力个体资本成分对公有制的干扰,其他干扰成分就失去话语权。

发展社会主义经济为什么要借个体资本作为补充力量,这似乎在证明社会主义经济不可能独立完成,必须遵循资本主义经济规律。这种对社会主义制度优越性不自信,只能给资本主义世界高兴,动摇共产主义的信仰。
引用 东鹤人 2024-4-2 09:43
正能量和正义的能量是两个不同的概念。凡是拥护维护现政权的能量,都叫做正能量,反之,叫做负能量;正义,则必须是符合人民利益的,符合大多数人的利益的。反之,叫做邪恶。
引用 云淡 2024-4-2 01:32
参考文摘
钟建民:人民公社的生产力特点及生产关系的适应状态    2024-04-02    来源:钟建民的理论思考公众号
—— http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2024/04/489556.html
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讨论
〖1978年-1982年(万里)农村(解散人民公社包产到户)私有化改错了〗
陈洁华:改错了的,都应该改回来    来源:逍遥游看世界 微信号  2021-08-22

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