右翼势力时来运转后的痴心妄想 ——《炎黄春秋》今年第5期摘登高龄者新春联谊会发言稿等评说 李甲才 网络缩短了人们之间的距离，四面八方传来的五花八门的言论、消息不胜枚举。对于“炎黄系”、“南方系”等的文章历来不屑一顾，厌恶那些欺世盗名的变色龙们的思想和品德。人的精力是有限的，批除“大腿”型的走资派还忙不及哩，何况那些依附“大腿”的狗东西们旁敲侧击、指桑骂槐的诬赖谰言呢。 令人尊敬的洪雪青老人素未谋面，5月25日发来2015年《炎黄春秋》第五期，拳拳之心感人而读。其中有几个耄耋之年的高龄人，原来准备在春节联谊会上发言的的资料，被制止后现在刊出的摘登片段，竟然如此为老不尊狂吠歪理邪说，联系到多天前，该杂志编辑洪振快抹黑“狼牙山五壮士”，被愤怒谴责后而引起官司。也有其它类型之文。魑魅魍魉（音斥妹网两）如此猖獗，顺手牵羊、“假途灭虢”，扔去几个半截砖打狗震主人，尽人心而已，斟酌损益难所逆料。 一 《炎黄春秋》第5期那些耄耋老人的摘登文章，语句机巧，行文缜密，造例寓意，透过一语双关避碰法律和敏感问题的修辞，遮盖的主旨昭然若揭。 周有光（110岁）出身富裕家庭，解放后主要搞文字简化工作，著述颇丰。“今年初我出了一本百年口述，取名《逝者如水》。我在这本书的尾声中提出‘不怕错主义’”。“因为任何人和任何主张都不可能不出现错误，科学的发展和历史的前进都依赖于对错误的不断克服而后做出改进。”文字倒没有逻辑上的不妥。隐喻“任何人和任何主张”包括马列毛主义和社会主义，“依赖对错误的不断克服而后做出改进”。能成为“炎黄系”联谊会的嘉宾，绝不会是盼望社会主义革命和建设在纠正错误中前进，而是以此论宣扬取掉社会主义，和当年蒋介石不希望毛主席领导党和红军的实质用意相同。为何不以此抨击资本主义？ 何方（92岁），青年时期赴延安抗日军政大学学习和工作，解放后入外交部，一直在张闻天指导下从事对外关系研究。1959年下放，1978年恢复工作，后任社科院日本研究所长等职务。是炎黄系“活动的历来积极参加者”。摘登的发言主要有三点： “第一，《炎黄春秋》”，“就是要继承和发扬中国的优良传统，特别是孔子两千多年前倡导的春秋精神和春秋笔法，‘使乱臣贼子惧’，实事求是地对待历史”。“在总结过去、评论现实和展望未来时要坚持原则，好就是好，坏就是坏。”“在国际共运史上，共产党人对困难和缺点一直估计不足，所以犯‘左’的错误就成了伴随革命进程的顽疾，在战略部署和策略转换上也一再出现急躁冒进”。 “马克思、恩格斯对于1848年欧洲的革命运动和后来的巴黎公社的估计，当时都带有很大的乌托邦成分”。“列宁走得更远”。“历史证明，搞社会主义革命的时机远未成熟，已经先后实行社会主义的国家，基本上都是失败的；而资本主义倒还有旺盛的生命力，它的历史使命当可再持续百年以上。少数仍然坚持社会主义的国家不得不进行根本性的改革，否则就很难维持下去。而所谓改革，其实就是放弃一些原先自认为的社会主义特征，再自觉地退回到资本主义去，如放弃消灭私有制，放弃计划经济，恢复市场经济等。”资本主义“有旺盛的生命力”言过其实。社会主义的失败只能证明再腐朽的资本主义，要消亡也不是轻而易举之事。 “新中国成立后立即实行向社会主义过渡，就是执政后坚持极‘左’路线的开端，又走了30年的弯路，造成社会经济文化和人民生活的停滞和倒退，还发生了在正常年景饿死三四千万人的旷古灾难。”那什么时候是过渡的最佳时机？和设计师说“限制资产阶级法权要有个基础”是同样的反对方式。何方知道“饿死三四千万人”权力部门不核实真伪、不置可否，这也是一个反毛反社的惯常话题。 说共产党“尽量设法文过饰非，最怕揭自己的疮疤，甚至也不让别人做自我批评。在苏联，赫鲁晓夫批判斯大林，平反冤假错案，毛泽东就极为反感，给他戴上了修正主义的帽子。戈尔巴乔夫进一步这样做，主流舆论就说他是社会主义大叛徒和苏联解体的罪人。在中国，长期以来，大的错误实际上是不能讲的，甚至明文规定有些问题不能碰。我们党虽然一直倡导批评和自我批评，其实过去党中央只真正做到过一次：胡耀邦大力平反冤假错案。这得到了全党的支持和全国人民的欢迎。这种盛举希望以后还有。对一些大的明显的错误，如大跃进、人民公社、文化大革命，不能加以肯定，就来个鸵鸟政策，不加评论，实际上也禁止评论。这就是为什么有些事情做得并不明快决断，给人含混拖拉的感觉。《炎黄春秋》应该旗帜鲜明，如实面对过去，敢于揭发错误。我们党能不能拿出像当年胡耀邦那样的勇气，再次以大魄力、下大决心来个拨乱反正？看来不容易。”文革不是“揭自己的疮疤”吗？却说成“浩劫”。还要 “拨（什么）乱反（什么）正”？无非是把社会主义的一点剩余元素彻底拿掉，同苏联变俄罗斯一样。这也从一个侧面定证了胡耀邦搞资本主义复辟的实质。 “ 第二，基于中国的历史和现实，《炎黄春秋》在推进民主化进程时必须做长期打算”，“否则会欲速不达，甚至导致自己中途落马。中国由于背负沉重的历史传统包袱，所以实现民主化的进程，不可能像美国独立和法国大革命那样利索和彻底，而会是拖拖拉拉、反反复复，就算基本上完成，也起码需要一百年以上的时间。在这个长过程中，还得有卧薪尝胆的精神”，“《炎黄春秋》自然大有可为。”是的，距改旗易帜还有距离，“毛泽东热”不断搅扰“一步到位”的黄粱美梦。看来何方还有另类继续革命精神。 “第三”，“《炎黄春秋》还应起组织者的作用” 。“团结一大批人甚至一代人”，“继续携带我们在科学民主的道路上一同前进。”强调组织作用，活动升级，彻底的反社死硬分子的呼吁。 这三点多是社会主义时期马列毛主义的常用语言，抽掉了特定的阶级内容就成了为任何阶级服务的技术性的工具性武器。同样是“实事求是”，毛主席根据出现互助组这种农业集体化苗头，利用自己的威信和权力发展成农业社。邓小平则用小岗村事例解散农业社分田单干。同样的方法论不同的政治人物运用的政治取向相反。这是打着红旗反红旗小儿科手法的惯用伎俩。“好就是好，坏就是坏”，不是为了纠正不足更好的干社会主义。而只以此为理论依据攻讦毛式社会主义，能以此评论“中特社”吗？美国搞个“好就是好，坏就是坏”的挺进亚太战略围堵中国就有理了不可笑吗？多国轰炸南联盟、阿富汗，因为有细致不粗糙的作战计划就认为正确了？ 高放（88岁）的主题思想是“我体会，为了共同建设‘一球家园’，中国要带头做出表率”。“共同建设一个更加美好的地球家园”。“从总体而言，难以推行社会主义世界革命”。“现在还有人想重建新的共产国际组织，开展社会主义世界革命，这是完全脱离现实的陈旧观念”。“陈旧观念”是信口开河。社会主义从1917年至今98年，资本主义延续了几百年，颠倒黑白到了不识数的程度。有大批高放自然“难以推行”。 “一球家园”似曾相识，当年戈尔巴乔夫“新思维”说“全人类利益是高于一切的”，最终结果不言而喻。还没“带头做出表率”？已“大公无私”到世界各国都可以花中国的钱了。美国到处制造战争却高叫“普世价值”，麻痹人们的高调都如五颜六色的肥皂泡一样破灭，进入高龄而说无常识的话令人啼笑皆非。 “社会主义世界革命难以推行”，但不是不能推行， 杜光（87岁）说：“有的论者指责《炎黄春秋》宣扬历史虚无主义；事实恰恰相反，《炎黄春秋》是历史虚无主义的最有力、最坚定的批判者。”所“发表大量回顾历史事件的文章，为恢复历史真相、批判历史虚无主义，树立了良好的榜样。这个优良传统应当继续保持”。给历史虚无主义套上反对历史虚无主义的标签，不动声色的倒打一耙，贼喊捉贼坦然自如，姜到底是老的辣。“在我们党的历史上，还有许多历史虚无主义现象有待揭露，有待批判”。“中国共产党成立以来，既有辉煌的胜利，也有严重的错误，绝非始终正确”。“我们党”语调虔诚似猫给老鼠拜年。“既有”“也有”，兜售黑货貌似不偏不倚。 强词夺理地抽象肯定具体否定，只剩下未说新中国成立是错误的了。请看杜“有待揭露”的“许多历史虚无主义现象”：“拿生产力来说，‘三大改造’消灭私有制，大跃进对农业、林业和自然资源的破坏，文化大革命摧毁正常的生产秩序，都是对生产力的破坏。在文化方面，新中国成立伊始就‘以俄为师’，文化教育科学研究都‘一面倒’；思想改造、反胡风、批胡适、反右派等政治运动对知识分子的摧残，文革时期‘破四旧’、批‘封资修’，更是不容回避的教训。批判历史虚无主义的重大意义，在于揭示历史真相，从中吸取有益的经验教训，以免重蹈覆辙。”否定新中国成立以来所作的一切的自供状，就差没有宣布取消人民共和国了，也可能是时机未到。以免重蹈什么“覆辙”？是毛式社会主义，不会是中华民国吧？都是“改开搞”多年倒行逆施引发的死灰复燃。 搞社会主义革命和建设不进则退，不止不行、不塞不流，并非按倒退者的意志退到适可的程度戛然而止。资本主义复辟完成时会连“中特社”也一齐扫进坟墓。杜光这段话揭开了冰山一角，可看出些许端倪：“十八大以来，但历史上积累的许多功过是非问题，直到今天没有很好地清理反思；许多历史问题，也没有很好总结，以致在某些领域，仍然继续着过去曾给社会发展带来损失的路线方针政策，这样发展下去是很危险的”。“因此，恢复历史真相，去除历史虚无主义，认真地吸取经验教训，在现阶段仍然具有十分重要的意义。《炎黄春秋》在这方面所取得的业绩，充分表明了自己的存在价值”。 18大后同以前大同小异，破公立私急速快行，“混改”连美国人都能看出来“处理不好将终结社会主义”（美大卫·科茨《混合所有制处理不好将终结社会主义》），而杜光却急不可耐的要表现“自己的存在价值”，趁势追击。郭道晖、资中筠、张北英的“摘登”都没有超出以上的范围，按主义的争议不涉及人的常识不冗赘文 二 “社会主义社会还存在着阶级和阶级斗争，存在着社会主义和资本主义两条道路的斗争。单有在经济战线上（生产资料私有制上）的社会主义革命，是不够的，并且是不巩固的，必须还有一个政治战线上和一个思想战线上的彻底的社会主义革命。在政治思想领域内，社会主义同资本主义之间谁胜谁负的斗争，需要一个很长时间才能解决。几十年是不行的，需要一百年到几百年的时间才能成功”。（《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》 “炎黄”5期李锐的“九九感怀”，叙述自己1960年5月，到北大荒部队管理的950农场，接受劳动锻炼，控诉被迫和人民群众划等号的“苦难”。写当时粮食紧张的篇幅多，又是伤痕文学俗套的故技再现。几十年的“悲剧”现实，在群众眼里不值一文，丝毫伤不到领袖的任何威望。能经常吃到亲属“寄来的饼干”，“街上还能5毛钱买一个鸡蛋”也算是恶意渲染困苦中的百密一疏，在其圈内随意惯了无人指点。其中两个情节：北大荒当地农民也非常苦，说那时的农民生活还不如日本统治的时代；“还听到那里的公社书记说，三年困难时期，有人饿得把儿子杀了吃了，被枪毙了”。“1961年11月，富春出面把我调回北京，总算活了下来。”文革中进了秦城监狱。那些到底如何仅是自己的一面之词。1959年“庐山会议”上的拙劣表演网友揭露的不少，知者众多。 在满目疮痍、百废待兴、人口众多的非常困难的基础上搞社会主义，建国10年左右，必然有无法想象的困难，而况遇到粮食紧张的困难呢？李锐借暂时灾难蓄意贬否社会主义。只有在新中国失去了昔日天堂的人们，才对社会主义至今充满了不共戴天的刻骨仇恨。美国干资本主义几百年不困难？债台高筑，内外债上百万亿美元，为什么不说打倒帝国主义？ 在暗无天日的旧中国，统治阶级对劳苦大众强取豪夺、敲骨吸髓，从不管人民群众的疾苦、死活。遇到灾荒，哭天不应叫地不灵，只能自谋生路，侥幸逃命。什么时候断绝过成群结队背井离乡、流离失所、沿门乞讨？“跟着收麦过个年”是历史上的普遍现状。千百年来，灾难深重的人民群众，自己、自己的父母亲属救不了自己，只有毛主席、共产党搞社会主义才得到解救翻身。而况那时刚刚解放，时间短暂，一切记忆犹新，人民能会比较，而且比照鲜明，才由衷的唱出“天大地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如毛主席亲”。而今在各种冠冕堂皇旗号的掩饰下恢原如初，再放肆抹黑毛主席和毛式社会主义，怎能得到灾难降临己身的人民群众的呼应？再怎么呼喊“宪政民主”，能压倒“一夜回到解放前”的切身感受吗？ 文有王震活动邓力群接任总书记，知后给邓小平赵紫阳告密。几封信能改变邓的意图，邓小平就不是邓小平了，自吹自擂而已。也和盘托出了自己是走资派的嘴脸。文末赋诗“何时宪政实行了，让我灵魂有笑容”，非常直白的说出复辟资本主义的政治意图，其文字里行间浸透了敌视毛主席和社会主义的意识。 他们是一群熟练掌握逢场作戏伎俩善于搭桥引线的政治掮客，在轶闻趣事中精于“润物细无声”技巧的术士，是老谋深算瞅准进退时机毫无品德的杂家。 《也说邓力群》，盛禹九文章前半部分写“邓力群特别强调宣扬共产主义的思想理念，4年后在中共高层引起了重大争论”。1986年，“在中央书记处讨论《中共中央关于精神文明建设的决定》第三次修改稿的会议上，邓力群发言认为”，这个“文稿没有讲共产主义”等方面的问题。是差之毫厘几个字，失之千里的大是大非。“于是，邓力群提出了一个修改稿，内容有‘意识形态领域的阶级斗争仍将长期存在’，‘要对资本主义思想进行坚决的抵制和斗争’，‘共产主义思想为核心’等”，“认为‘如果搞得不好，是有资本主义复辟的可能的’。邓力群把修改稿送给政治局常委和一些高层领导人，邓小平对邓力群的修改稿不满意，删去了‘有资本主义复辟的可能’那句话”。 文章引用后来和邓小平面对面的对话，证明了邓力群是上层仅有的旗帜鲜明地反对走资派的凤毛麟角人物。“像邓力群这样，在晚年撰写回忆录坦率地直面自己与最高领导人的争论，则并不多见。他的自述《十二个春秋》不但披露了他与邓小平这次谈话的全文，而且说：‘无论他是否高兴，我都从不隐瞒自己的观点，赞成的就赞成，反对的就反对”，“我既不计较，也不背包袱。’”关于落选的叙述有失公允。 盛文引邓力群落选以后“到王老（王震）那里去聊天，恰好万绍芬也在那里。她也落选了，急得不得了，跑到王老那里去诉苦，让王老给想办法。王老就对万绍芬说，你应该向邓力群学习，他不是也落选了吗，他不在乎，你何必那么着急呢”。“对此说法，万绍芬提出了质疑。因为万绍芬在中共十三大并没有落选，而是当选了中央委员。公布的中委名单，万绍芬就排在万里之后”。 但却没有引用《十二个春秋》后面的话。邓力群申明：“也要说一下，赵紫阳在此事（指13大选举）上是做了手脚的，他底下的人进行了活动。解散研究室的通知就是一句话：解散书记处研究室。（1987年）7月14日发通知，所有接到的单位，很自然就会想到，邓力群这个人不行了。好人也会这么想，更不要说那些对邓力群有偏见的人了”（《十二个春秋》第720页）。“通知”距13大10月25召开只有3个多月。 “解散研究室，是赵紫阳破坏邓力群名誉的一着棋”；“给你邓力群泼一身脏水”。“还不止这一件事。先念同志证实有人去湖北团活动，让他们不要选邓力群”。“辽宁后来也证实有人去活动嘛”，上海、贵州“也有人去活动。其他的地方有没有人去活动，我就不清楚了。”“十三大代表二千多人，中央委员实行差额选举，我得到1600多张，在三分之二以上，没投我的票有五百多张。这个结果，除了上面提到的原因，还有其它原因，留待人们思考吧”。（《十二个春秋》第721页）那时赵紫阳是总书记，他的打手们是否在唱票、计票、汇总环节中也耍了手段，就不得而知了。阴谋家搞阴谋的勾当，善良的人们难以想象。如果没有阅读《十二个春秋》，岂不是又上了该文的讹传之当。 欲灭其国，先灭其史，苏联苏共的失败就是从妖魔革命历史挖开了崩溃的缺口。南方系、炎黄系是历史虚无主义的策源地，多年如一日丧心病狂抹黑新民主主义革命和社会主义革命，混淆是非、颠倒黑白，诬蔑开国领袖毛主席，极力歪曲党和共和国历史，竭尽所能丑化革命中涌现的英雄人物和先进事迹。一份报纸杂志就能在全国兴风作浪，尽管反对的声音时时出现，却仍然大张旗鼓、愈演愈烈，这一切从何而来？从能否定毛主席革命路线的“中特社”而来。 三 毛主席矢志不移领导党和人民搞社会主义革命和建设，的确是中国前无古人之事。不可能带领大批不食人间烟火的天兵天将下凡来干，总是在现有的社会基础上依据所处时代的人財物条件进行，“想干的事总有办法，不想干的事总有理由”，这就变得异常的艰辛、曲折。在庞大又有深厚历史积淀的社会环境里，各种矛盾各种利益关系交织在一起，逐步推进社会主义革命和建设，阶级斗争和两条道路斗争的激烈程度、表现形式，在各个领域就变得非常错综复杂。 在社会主义国家内，各种思想随着社会主义和资本主义的政治、经济、思想文化等方面的力量消长变化而变化，打上阶级烙印的各种思想行为或以明目张胆、或以隐蔽、或以若明若暗的方式表现出来。于是就产生了一种繁杂的经常性的社会现象：任何人都可以随意用一两个事实来证明自己的一两个观点，以达到否定、反对、抹黑全局的意图、目的。而衡量正确与否的关键核心点在于要从普遍的、居多数方面的事实来判定真理和谬误。这对于正确认识理解社会主义制度的先进性、优越性尤为重要。 社会（实践）制度有垄断性、排它性、不共融性、强制性，优劣判断从来不可能在相同条件下相同的时间内，同时提供两种或多种性质不同的社会（实践）制度做定性定量的鉴别比较，先进与落后的具体判断和科学实验截然不同。有资无社、有社无资，两种社会不会长期同存共处在一个国家内，世界范围一国与另一国也是这样。而且，不同社会制度优劣的判断还有时间上先后顺序错位的不对称特点，具体在不同阶层的群体就更难取得共识，相互处于时起时伏的对抗状态中，必然划分出清晰的阶级界限。 迅速富裕起来的集团说改革好，私有制是符合生产力发展水平的经济制度。主张公有制经济的社会主义革命者、沦为弱势群体说按毛主席建立的社会主义持续至今，比现在的“中特社”好。起码没有失业，工作、住房、医疗不担忧。你说社会主义好，为什么62年还吃不饱？不说几千年中国人口不多，群众始终衣不遮体、食不果腹。你说资本主义坏，为什么几百年没有被推翻？不说资产阶级岂能坐以待毙？ 当然，戈尔巴乔夫会把自己干成资本主义复辟认同成“改革是自发的，同时又是有意识和目的性的运动，旨在综合两个世界——社会主义和资本主义的最佳特色”。“就其本身而言，改革是彪炳历史的丰功伟业。无论如何，苏联社会用自身的力量摆脱了极权主义，为其它国家和民族开辟了自由民主之路”。“尽管对改革本身存有争议，我们的同胞们直到今天仍然受益于改革的成就，主要是指公民和政治权利及自由方面”。（《戈尔巴乔夫回忆录》2015年第1版441页）那吃住穿等方面呢？中国也把“分田单干”的“改革”说成是革命呢？按毛主席的认识是反革命修正主义。 资本主义几百年来的多党轮流执政，是其延续不变的政治构架，还未见多党轮流执政社会主义制度不变的先例，苏东是证明。在共产党和社会主义或一些元素存在的条件下，叫喊“宪政民主”（多党轮流执政），谋求彻底埋葬“共社”不言自明。在由社会主义蜕变为资本主义的历史阶段中有产生发展的适宜土壤和空间。鲁迅感触至深：“我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙（音促）额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备”。（鲁迅《华盖集·这个与那个》1925年12月20日）。国民性的弱点是走资派得势的一个重要因素。 |
