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刘振起:问题的根子到底是什么?

2022-8-9 16:23| 发布者: 南极| 查看: 1111| 评论: 1|原作者: 刘振起|来自: 昆仑策网

摘要: 南京玄奘寺供奉日本战犯牌位;重庆“孝爱之祭奠”网站设立侵华日军战犯纪念馆;20多个城市搞日本的“夏日祭”活动;全国有几十所日本学校,且成为法外之地;还有很多城市大搞日本风情街。历史虚无主义甚嚣尘上,毒教 ...
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南京玄奘寺供奉日本战犯牌位;重庆“孝爱之祭奠”网站设立侵华日军战犯纪念馆;20多个城市搞日本的“夏日祭”活动;全国有几十所日本学校,且成为法外之地;还有很多城市大搞日本风情街。历史虚无主义甚嚣尘上,毒教材为害日久,“五反”分子公然叫嚣,汉奸文学大行其道,受追捧获大奖,央视集团允许美国、英国资本植入,大规模的官员腐败不堪,社会黑恶势力严重,等等,等等,不一而足。这到底怎么啦?在共产党的新中国,一直是共产党执政的人民政权,为什么会这样呢?广大的爱国人民群众为惑不解,愤怒、谴责、声讨、追问、思考,不得其所。

那么,对这些极为反常的现象,到底该如何思考呢?我想,不妨先换一个角度作个设问:四十年前会出现这些情况吗?答案,恐是高度一致的:肯定不会。

四十年前不会,后来出现且泛滥起来,那问题的根子到底是什么呢?哪位可能说了,是政治生态环境变了。对,这个答案我也认可。但如果再问,政治生态环境为什么变了呢?哪位可能又会说出人事等原因。对,对此我亦认可。但我以为,只这样认识还不够,我觉得问题的根子是出在了理论上,即理论乱了。

理论是行动的先导。理论出了问题,就将引发出社会诸多问题。再甚之,还将会导致一个国家和政权灭亡。看看戈尔巴乔夫的《新思维》与苏联解体,就能明白。我说根子在理论上,不妨看几个例子,例如:

姓资姓社不争论。当姓资姓社不争论成为理论,我们共产党的舆论阵地不就交出去了吗?是非可以不争论,真理谬论可以不分辨,那共产党还有什么呢?既然是不争论,那就都对,姓资也行,姓社也行,你愿姓资就姓资,你愿姓社就姓社。这不就是迷魂汤吗?但这迷魂汤,只是迷魂了我们自己,而资产阶级和反动势力却是清醒的。所以,问题就出来了,我们在混沌中不自觉地为资产阶级和反动势力开了后门,他们不断地蚕食着无产阶级的舆论和意识形态阵地,像病毒一样变异复制着,侵入了我们的肌体。这就是这些极为反常的怪事,能在新中国四十年后堂而皇之搞起来的原因。

不承认存在阶级斗争。我以为,当否认阶级斗争成为理论,我们共产党就真的向敌人自动缴了械。社会主义阶段,到底还存在不存在阶级斗争呢?我想这不用引经典作家的理论,只要看看社会的客观实际就能作出判断。社会现实是,阶级斗争不但客观存在着,而且是残酷的、你死我活的。国内外的阶级敌人,一刻也没有停止过他们企图搞垮新中国,颠覆中国共产党人民政权的图谋。而不承认存在阶级斗争这一理论,就从根本上混淆了敌我界限,使得我们视敌不见,这不就等于自杀吗?要知道,共产党是无产阶级的先锋队,是以阶级斗争起家的啊!靠阶级斗争推翻了反动阶级,建立了人民政权,还要靠阶级斗争,维护巩固人民政权。因为不承认存在阶级斗争,我们就丧失了一切的警惕,我们所有的领域就敞开了大门,而敌人也就轻而易举的渗透到了我们的各个领域,尤其是一些要害的部门。由于丧失了警惕,美帝和西方在我们国家顺利达成了办学校,办教育,办媒体,办论坛,办产业,办金融,办网络,培养代理人,滋养第五纵队,可谓无孔不入,而我们却积重难除,欲罢不能。

鼓励少数人先富。这一理论简称“先富论”,是我们一段时间的理论标杆。应当说明的是,允许社会经济有差别的动态发展,为一政策无可厚非,因为不平衡是客观的,政策目的是通过调节不平衡,达到新的更高水平的平衡。但是,把“少数人先富”作为一种基本理论,则是令人疑惑的。因为,自进入阶级社会以来的几千年中,奴隶社会、封建社会、资本社会,都是一部分人即少数统治者阶级先富起来,由少数人凭借他们占有的社会大对多数人进行剥削和压迫。而中国共产党从登上历史舞台的那一刻起,初心就是实现共同富裕,要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,让广大人民群众过上好日子。为此,无数革命先辈流血牺牲、前赴后继,终于在人民大众的支持下推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”的反动统治,建立起新中国,实现了生产资料公有制,走上了生产资料共同所有的共同致富道路。但疑惑归疑惑,在鼓励少数人先富的理论影响下,共产党的很多干部就理所当然地成了先富起来的那一小部分人。如果你到农村去转转,就会发现最好的房子多是村长村书记的,最富的家庭多是当官的,与广大人民群众形成了鲜明的对照。更为严重的是,在这一理论的影响下,追逐个人财富成为社会信条,几十年的积重,使得社会贫富快速分化,党的社会影响力迅速下降,执政基础不断弱化。因此,我们也就看到了,美西方和国内反动势力,以金钱开路,也就顺理成章地弄成了这些在常人看来匪夷所思的诸多事项。

把民生交给市场。实行社会主义特色的市场经济,以市场配置资源,这是我们改开的基本理论。但在实际运行中,谁也说不清楚特色市场经济到底是什么,所以特色没了,就剩下了市场。实行市场经济,计划经济没有了,社会福利制度改掉了,国企股份私有化了,新中国前三十年努力建起来的就业、住房、医疗、上学、养老的民生优势已不复存在,普通民众又有了所谓的“新四座大山”。这样以来,人们为了谋利和生存,就把一切活动甚至包括权力变成了交换,由此,也就为官员腐败和社会黑恶势力提供了土壤,反腐打黑就意味着割韭菜。

总之,只有理论才具有根子的特性。正是因为理论上出了问题,才导致了社会问题的层出不穷。

进入新时代,我们很有必要做理论上的反思,以求正本清源。中国人民的革命和建设事业,积百年之经验,解决中国的问题,还要靠马克思主义中国化的毛泽东思想,我们必须高高举起这个光辉的思想旗帜,在党中央的正确领导下,坚持“两个确立”,做到“两个维护”,把人民中国的社会主义事业在新时代推向新的高潮,实现中华民族的伟大复兴。

 (作者系昆仑策研究院高级研究员,解放军原后勤学院教授、博导,《毛泽东精神》作者,中国红色管理研究专家


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引用 东鹤人 2022-8-10 05:58
这些极为反常的现象,其实就是正常的殖民地文化

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