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李光满:从刀郎看中国文人的风骨

2023-12-11 22:13| 发布者: 南极| 查看: 824| 评论: 5|原作者: 李光满|来自: 昆仑策网

摘要:   12月6日,刀郎突然宣布,他将暂别抖音平台,少则一年,多则两到三年,重回田野,继续思考和创作,完成计划中的音乐作品。  刀郎沉寂、隐遁十年后重出江湖,仅两个月,给大家奉献了《山歌廖哉》,然后就神龙见 ...

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  12月6日,刀郎突然宣布,他将暂别抖音平台,少则一年,多则两到三年,重回田野,继续思考和创作,完成计划中的音乐作品。

  刀郎沉寂、隐遁十年后重出江湖,仅两个月,给大家奉献了《山歌廖哉》,然后就神龙见首不见尾般地再次隐遁于田野,正如《山歌廖哉》中的“廖”字告诉我们的,那是一种高远、空阔、孤独、寂寞的境界。

  刀郎这次复出,以中国民间音乐、民族文化为底蕴,激活中国音乐的一潭死水,给中国音乐界也给中国文化界所带来的,绝不仅仅是一阵狂欢,一阵清风,而是冲破中国音乐界、文化界的门阀高墙,在中国音乐界、中国文化界的死水中激起了一朵希望的浪花。

  刀郎没有以重归乐坛带来的巨大人气开演唱会捞金,而是将所有虚无的荣耀、财富轻轻放下,丝毫没有留恋那些身外之物,轻轻地对1840万粉丝挥一挥手,重新消失于公众视野。

  在当今中国音乐界,有第二个这么视名利如粪土如草芥的音乐人?在当今中国文化界,有第二个这么视名利如粪土如草芥的文化人?也正因此,才有如此多的中国普通人喜爱刀郎,甚至膜拜刀郎,因为在这样一个屎尿横流、欲望几近污染所有人心灵的社会,刀郎是一个高远而孤独的存在,像一点亮光,也像一盏油灯,当他重归于隐的时候,无数人感到惋惜,也充满期待,既期望刀郎重新回归,更期望那盏油灯、那点亮光不要熄灭。

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  刀郎的告别特别简单,坐在一个简易沙发上,镜头中没有奢华的背景,非常平静地讲了三分多钟,没有哪怕一点点盛名之下的或是亢奋、或是悲情、或是不舍。我想这就是传说中的文人风骨,他的音乐无比干净,也无比冷峻,给这个浮躁乃至充满铜臭的社会留下了一道清丽冷峻的光亮。

  我们的文化界还有风骨吗?我们的文人还有风骨吗?我们到底还需不需要文人的风骨?丢失了风骨的中国文化到底还能走多远?

  我想起一个个画面,一个阉割中国历史、鼓噪中华文明“西来说”的所谓史学家抱着他那堆所谓的著作在网上叫卖;一个以兜售西方自由经济牙慧、以服务劣迹资本大佬为荣、拿着千万年薪摇唇鼓舌的所谓经济学家在网上叫卖洗商品;一个在网络上左右摇尾、八面玲珑、以分析复杂中国为由为劣迹艺人、为出卖国家重要数据的资本大佬鸣不平的媒体大V叫喊着要在股市赚一座上海豪宅最终在网络上赚足了流量;一个以写网络爽文极力抹黑中国人民拼死抗疫、给美西方递刀子的所谓著名作家,自己却躲在郊外的大别墅里享受着安宁的生活。这些所谓的历史学家、经济学家、媒体人、作家可有一丁点儿中国文人的风骨?

  什么是风骨?是甘居田园、不为五斗米折腰?是甘受寂寞冷清、为一部千古之作呕心沥血?是以文弱之身为国家为民族慷慨赴死?是国家有难、匹夫有责的刚烈猛士?是“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的爱国诗人?是“出污泥而不染、濯清涟而不妖”的文人情怀?是“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的精神?风骨是一种风格,一种人品,一种精神,这种风格、人口和精神在当今已消逝殆尽,变成了蝇营狗苟,变成了指鹿为马,变成了黑白颠倒,变成了无羞耻、无良知、无底线,以跪舔叼盘为乐,以欺压底层百姓为荣。当今文人,何来风骨?

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  刀郎在《罗刹海市》中所描写的“勾栏从来扮高雅,自古公公好威名” 、“岂有画堂登猪狗,哪来鞋拔作如意”,勾栏与高雅、公公与威名,猪狗登画堂,鞋拔作如意,或许并不仅仅只是音乐界的乱象,而是我们整个文化界、整个社会的乱象。

  可能很多人并没有注意《山歌廖哉》封面画,这幅画初看很像是一个市井俗世的生活场景,仔细看,会发现那里面是各种各样的怪物,这些怪物很可能暗喻我们这个时代和社会的状态,各种变异、变态、变形。刀郎似乎是在暗喻现实,也使得刀郎的音乐作品更为深刻、高远和深邃,有了更大的社会意义,有了超越音乐和文化的社会价值。

  有人说刀郎的作品充满魔幻,我想那不是魔幻,而是现实。左右逢源的人被树为偶像,追金逐利的人被树为偶像,黑白颠倒的人被树为偶像,膜拜西方、媚跪殖民者、咒骂伟人、否定中华文明价值者混迹于社会主流。刀郎为何要隐去?因为他要去做田野调查,也因为他要远离这个染缸。一旦在这个染缸里沉溺太久,自己也会变成那勾栏里的高雅,也会变成有着威名的公公。因此他必须隐去,循着自己干净的心灵去创作出纯粹的音乐和文化作品。

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  刀郎的下一部作品,是来自《离骚》中“路漫漫其修远兮、吾将上下而求索”的爱国诗人屈原?还是来自《逍遥游》中“水击三千里、抟扶摇而上者九万里”的大鹏?或者是《山海经》中那些体现中华民族坚忍不拔精神的神话故事?当然我更期待刀郎未来能够展现一个更阔大的胸怀,唱一唱中华民族历史上的霍去病、班超、卫青等英雄群体,写一写他们征战大漠西域、守护我大汉荣光、终至封狼居胥的英雄事迹,如此不仅有中国文人的风骨,也有中国军人的精神。

  最近看一部电影《漠北十八勇士》,其中的片尾曲写得非常慷慨激昂:“寒光槊影,血染黄沙,纵横四方,以杀止杀。金戈铁马,气吞万里,驰骋大漠,震慑王庭。弯刀霜刃,血浸风沙,叱咤九洲,以战止战。蓬蒿白骨,魂归故土,征战天下,止戈燕云。几经箭雨枪林,几场生死别离,几番浴血征程,几见兄弟真情,几经乱世浮沉,几场爱情缠绵,几番绝地逢生,几见泪洒英魂。战沙场,碎铁衣,十八骠骑,十步斩一人,镇锁钥,战连营。十八骠骑,家国天下心。云压城,烽火起,十八骠骑,千里渡绝尘,安天下,享太平。十八骠骑,共守兄弟情。”或许这才是我们国家和民族更为需要的风骨和精神。

  刀郎隐去,他的歌犹在,他纯粹的音乐还在,他干净的心灵还在。一年,或三年,我们还会看到刀郎的回归,那时他一定会带着他干净的音乐归来,带着他干净的心灵归来,当然也带着一股充满雄杰之气的音乐风归来。


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引用 福建工人 2023-12-12 16:13
上了生动的一课 毛泽东思想的颂歌
工人农民战士学生座谈音乐舞蹈史诗《东方红》
清华大学学生 胡锦涛
(人民日报 1964年10月6日 第六版)
看了音乐舞蹈史诗《东方红》以后,我的心久久不能平静。
旧中国沉重的苦难,革命先辈们抛头颅、洒鲜血从事艰巨的革命斗争,胜利的红旗插上了天安门的情景,蓬蓬勃勃的社会主义革命和社会主义建设的繁荣景象,都教育着我,鞭策着我。我从内心感到:这不仅是一场很好的歌舞,而且是一部中国革命的巨大史诗,是党领导下的四十多年革命斗争的缩影,是对我们进行阶级教育和革命传统教育的好教材,它赋予我们巨大的精神力量,给我们上了生动的一课。
对于我们这些没有受过旧社会苦的年青人来说,音乐舞蹈史诗《东方红》给予我们深刻的忆苦思甜教育。从《旧中国的苦难》一场里,我看到在旧社会三座大山的压迫下,劳动人民食不糊口、衣不遮体,他们肩上压着沉重的负担,在皮鞭下牛马似的干着活,却过着牛马不如的日子。残酷的国民党反动派还要抓壮丁,弄得劳动人民家破人亡,妻离子散。无耻的帝国主义者,他们吸尽了中国人民的鲜血,还任意残杀中国人民。的确“不懂得剥削,就不懂得革命!”这种阶级的深仇大恨,国家民族的耻辱,我们永远也不能忘记,我们要把革命进行到底,要把黑暗的剥削制度从地球上消灭干净!
音乐舞蹈史诗《东方红》使我更进一步体会到我们党和毛主席的伟大和英明,使我下定决心,更加坚定地跟着党走。歌舞中充分地显示了从党成立的那一天起,中国革命就走上了新的历程,特别是遵义会议确立以毛主席为首的领导以后,我国的革命事业更进入了蓬勃发展的新时代。是在毛主席的指引下,红军完成了举世无双的二万五千里长征;是在毛主席的号召下,解放区开展了史无前例的大生产运动;是在毛主席的领导下,取得了抗日战争和解放战争的伟大胜利;是在毛主席思想的光辉照耀下,今天我们又高举三面红旗,取得了社会主义革命和社会主义建设的辉煌成就。这一切都雄辩地证明,我们的党是伟大的党,毛主席是伟大的领袖。他代表了马克思列宁主义普遍真理,他代表了我们六亿五千万人民的革命呼声,我要更好地听毛主席的话,学习毛泽东思想,坚定地跟着党走,永远前进在毛主席领队的革命行列中!

看了这场歌舞,联想到今天大好的革命形势,我深深感到我们青年一代肩上担子的重大。我们的革命先辈吃尽了千辛万苦,打下了今天的江山。我们青年一代能不能接好革命的班,这是关系到我们的党会不会变质,我们的国家会不会变颜色,我们的革命事业能不能进行到底的严重问题。我们决不能把先辈们流血牺牲得来的革命果实从我们手中丢掉。我是一个青年学生,要更好地听党的话,听毛主席的话,努力学习毛泽东思想,努力吸取革命先辈的革命经验,和工农群众相结合,走革命化的道路,走劳动化的道路,决不辜负革命先辈的期望。
引用 看东方日出 2023-12-12 10:37
追名逐利乃几千年俗世心态,只有近代毛泽东主席将其彻底刷新观念,向往大同,克己奉献,全国人民都为共产主义社会目标而奋斗。而又是谁将很不容易建立起来的无产阶级共产主义社会意识形态打散,再次回归弱肉强食人不为己天诛地灭的社会境况。毛主席建立的公有制基础被彻底摧毁了,高兴了谁,是共产党人马克思主义者还是别的什么人?毛主席左倾吗,是谁才会有这种认为?
引用 东鹤人 2023-12-12 07:38
不是“毛泽东的“反和平演变”理论与西方“和平演变”理论的较量才刚刚开始 ”,而是压根就没有开始。
引用 云淡 2023-12-12 01:20
参考文摘
恽仁祥:彻底批判(第二个)“决议” —— 选自《我亲历的国防科委文革》2020/11/17  上善若水网
⑥ 承认不承认社会主义整个历史阶段存在阶级、阶级矛盾、阶级斗争,是真、假马列主义的试金石。这也是鉴别马克思主义和修正主义比较直观的方法。“决议”鼓吹:“在我国社会主义制度已经建立的情况下,也就是先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾”、“党和国家的主要任务已不再是抓阶级斗争、而是发展生产力”。这里的“主要任务”,实质是唯一任务,阶级斗争沒有了。自“决议”公布至今,不仅从实践到各类宣传,阶级斗争不见了,而且成了走资派攻击毛主席“极左”的靶子。
引用 云淡 2023-12-11 23:14
参考文摘
李慎明:毛泽东的“反和平演变”理论与西方“和平演变”理论的较量才刚刚开始    来源:红色文化网    2023-12-12
        1945年二战即将结束之际,时任美国情报部门高级官员的艾伦·杜勒斯详细勾勒如何用和平办法促使苏联的演变。
        1957年6月,杜勒斯在记者招待会上宣称资本主义世界要有这样一个“基本的信念”:“如果它继续要有孩子的话,而他们又有孩子的话,他们的后代将获得自由”。这就是通常所说的西方帝国主义把“和平演变”的希望寄托在共产党第三、四代人身上。
        1959年11月12日,在与华东各省市委第一书记谈话时,毛泽东第一次明确提出防止“和平演变”的问题。他说,杜勒斯在一次发言中讲,“决不结束冷战”,“用正义和法律代替武力”,“在这方面极为重要的,是要认识到,在这种情况下放弃使用武力并不意味着维持现状,而是意味着和平的转变”。
—— https://www.hswh.org.cn/wzzx/gsyz/lxff/2023-12-11/85377.html

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