同志们好！在这个会议上我怀着十分崇敬的心情和感恩的情绪，讲一下对毛泽东的哲学思想，它在我们革命建设和改革当中（具有）指导意义和普遍意义。我是一直搞哲学研究的，哲学来自非哲学，它有方法论，它是时代精神的精华，毛泽东的哲学思想就是辩证唯物主义、历史唯物主义在中国的运用和发展。毛泽东同志讲辩证唯物论有两个巨大的特点。一个就是它的阶级性，他宣扬主持辩证唯物论是为无产阶级和广大劳动群众服务的。第二个就是它的实践性。他认为理论的基础是实践，理论又反过来指导实践，成为实践的指导力量。所以毛泽东哲学思想作为辩证唯物主义、历史唯物主义在中国的运用和发展，它的意义是深远的，意义是普遍的。不仅是现在、过去和将来，它都能成为我们思维的罗盘，指导我们正确的向前迈进。
毛泽东哲学思想的贡献是多方面的，我今天主要讲两个方面：一个是毛泽东哲学思想，它系统地多方面的运用和发展了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理原则。这是一个很重要的方面。这个内容相当多，我不在这里一一讲。第二个呢，就是毛泽东哲学思想它这个贡献，除了在原理原则上的贡献以外，他还有一个新的特点，它就是努力而且尽可能地把辩证唯物主义和历史唯物主义的原理原则具体化为人们的思想方法、工作方法。这是他对哲学的一个最大的贡献。第三，他还特别强调哲学应该从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为广大群众手里的锐利的武器。这一点呢？也是毛泽东哲学思想的一个特点。还有一个问题是什么呢？毛泽东的哲学思想作为一个思维罗盘。他对科学的发展具有普遍的指导意义。大家知道今天科学的发展已经面临着一个新的发展形势，就是过去300年的以还原论方法为基础的简单性科学的基础上，现在科学的发展既高度分化又高度综合。这个趋势就表明了科学的发展，已经从简单性科学向复杂性科学的转向。在这个转向的过程当中，毛泽东思想对复杂性科学，复杂性研究有普遍的指导意义。
我这个地方就重点的讲两个问题。一个问题，毛泽东哲学思想在指导革命建设实践当中它作为思维的罗盘的指导意义。民主革命时期，那没问题了，《实践论》、《矛盾论》作为系统的哲学思想，在我们这样一个大国，能够结合中国的实际，把辩证唯物论、历史唯物论的哲学思想系统化，这是一个杰出的贡献。毛泽东同志的《实践论》、《矛盾论》就体现了这一点，就是在这样一个系统化的过程当中，他正是在中国革命的转折关头了，从革命战争转向抗日战争，他就在这种形势之下直接指导我们的实践。这个呢？我就不详细具体说。
关键是说毛泽东的哲学思想，在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》和《在全国宣传会议上的讲话》，这两篇著作当中，他对我们社会主义革命，社会主义建设，以及改革，具有重要指导意义。我想重点地讲讲这两个事。
大家知道，在今天的历史条件之下，十月革命，中国革命，和其他一些国家的革命的胜利，证实了一点，无产阶级劳动人民在现代这个情况之下，夺取政权是能够成功的，十月革命就是事实，中国革命就是事实，是能够成功的，不是空想、幻想！是有客观根据的。实践已经证明了这一点。问题是，无产阶级取得政权以后，怎么来建设我们的新的制度？怎么保证我们的江山永不褪色呢？这个就是一个重大的实际问题。毛泽东同志就是继承了马克思主义，特别是马克思的“不断革命”思想的这种科学理论，回答了这个问题，大家知道《共产党宣言》里头讲无产阶级取得政权，以后必须要进行不断革命，这个在马克思的 《1848—1850年法兰西阶级斗争 》这篇光辉著作里头他就直接讲了这个问题，就直接回答了《共产党宣言》里的那个问题。
无产阶级要建立了社会主义制度以后，要跟旧的观念，旧的经济制度，实行彻底的决裂，怎么实行彻底地决裂呀？所以马克思就说在无产阶级条件下要不断革命！这是马克思提出来的。不断革命，大家可以看看，而且他还提出了“革命是历史的火车头”，马克思在《1848—1850法兰西阶级斗争》里边提出来的。这个思想，列宁是继承了的，发展了的。而毛泽东同志又有了进一步的论述，在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》里头，特别是《在全国宣传会议上的讲话》中，无产阶级取得政权以后，要解决这个问题，就不仅在大大发展生产力的前提之下，要在经济领域，那是经济基础，上层建筑领域，那是意识形态领域，要继续不断的革命，不断地革命，就是要逐步地消灭阶级呀，以及阶级产生的土壤，以及阶级产生的根源。毛泽东同志在这个问题上讲的是很具体的，他说，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑是矛盾，（不过）跟旧社会的矛盾是有根本不同。但是有一点，它还有不适应的地方，它还有需要变革的地方，而且它特别还有“资产阶级法权”！这个态度，毛泽东同志讲，八级工资制，资产阶级法权我们要加以限制！资产阶级法权是什么呢，资产阶级法权就是以不平等为前提，用共同的尺度来（衡量），要求保留实际的不平等，（即）按劳分配的原则。还有，资产阶级法权，以不平等为前提，每个人负担不一样，知识能力不一样，用共同的尺度来要求，什么呢？多劳多得，少劳少得，共同尺度，（以）劳动为尺度，又保留着实际的不平等。这个就是“资产阶级法权”。
这个问题，必须在无产阶级专政条件之下，利用我们的有力的杠杆，看到所有制改造完成以后，阶级还存在，所有制改造以后，还有一个上层建筑的革命斗争又突出出来。而且他一再地讲，几千年的私有制度产生的那个巩固的私有观念是根深蒂固的，盼着破解的。这个问题不解决，你就不可能消灭阶级产生的根源，它就有复辟的可能！所以毛泽东同志讲的这个“继续革命”，“不断革命”啊，应该说是对马克思主义的巨大的贡献！这是我讲的一点。
第二点，我再说说，毛泽东同志他不仅是从理论上讲这个哲学道理，而且他总是注意这个哲学道理的方法论功能，这个道理，它要变成我们工作的方法，思维的方法，就是把这些道理具体化为思维方式和工作方法。这一点，毛泽东真了不得呀！马克思恩格斯早就说过我们的理论不是教条，不是教义，应该成为指导工具。而列宁说的特别清楚！它是无产阶级认识的伟大工具，怎么转化为“伟大工具”呀？毛泽东同志在这里头立下了功勋，他就具体地讲了怎么把哲学的原理原则给具体化为思想方法，工作方法。
我给举五个例子，第一个，他把我们物质统一性原理，这就是我们辩证唯物主义的基本原理了，世界的真正统一性在物质性，绝不是实践！不是实践唯物主义讲的那一套，不是实践，它统一不了世界，它不能成为本源，真正的统一性是“物质性”，他就把这个原理具体化为“一切从实际出发”，“实事求是”的思维方法和工作方法。还有意识的能动性原理。他就把这个意识能动性原理转化为“充分发挥主观能动性”，要在发挥主观能动性的前提之下，前提就是客观规律，尊重客观规律的前提之下，充分发挥主观能动性。这是他说的，他说我们要突破，也要反对迷信，不要把正确的东西突破，不要突破科学思想，不要说“人有多大胆地有多大产”，这个突破错了，他是在注重客观规律的前提之下充分发挥主观能动性。是不是？
还有对立统一的规律，是辩证法的核心。这个他是特别重视，《矛盾论》系统地阐释了这个问题。他怎么说呢？他就把对立统一规律具体化为“一分为二”、“两点论”的这种思维方法和工作方法。还有质量互变规律，具体化为“胸中有数”，要掌握数量与质量的辩证关系，这个思想内涵干嘛呢？就是说要把握度，掌握量变质变关节点。他这方面的东西相当多，我们可以类举，相当多。这是一点，另外呢，他是强调解放哲学嘛，成为群众的武器嘛。
还有一点我再说说。就是毛泽东哲学思想对复杂性探索的普遍指导意义。这个我就觉得太重要了。现在，复杂性科学是科学发展的大趋势啊，是一种思维，世界性的思维，潮流啊。现在人们呢，你不管他自觉不自觉都实际上在应用这些方式。现在我们讲1+1的关系呢？习近平同志不讲嘛，1+1不等于2，是不？1+1等于2是什么呢？是还原论。是个加和论。1+1大于2，整体论。“整体大于部分之和”，这个是复杂性科学的基本方式。所以我们讲事物啊，现在都要讲到认清形势，适应趋势，发展优势，我们要有辩证思维来研究指挥我们的行动。这里头充满着复杂性的指导思想。毛泽东同志的工作在哪儿？我就觉得是从哲学上来讲，现在研究复杂性的人说为什么产生复杂性呢?一个是说产生非线性关系，那个就说是自组织关系，那个就说是产生涌现性，说来说去，都对。但是他只是从哲学思维的角度来看，它指的还是一个具体的原因。他说了半天，他还是属于复杂性之流。而不是复杂性之源。复杂性产生的根源是从哪儿呢？必须从哲学上来考虑，就是毛泽东（讲）的对立统一。对立统一要研究清楚，统一性斗争性同时存在，紧密结合，作用不同。对立统一这个内涵，在矛盾运动中的作用就可以清楚了。非线性也好，自组织也好，涌现性也好，实际上他还是这些东西产生的根源就在于对立统一。对立统一是复杂性之源！这个我就不详细说了，这个问题就体现了，直接体现了毛泽东哲学思想对复杂性研究的普遍的指导意义。
我就说这么点，谢谢！（掌声）
（根据录音整理，未经本人审阅）
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