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从包身工到打工人,百年的魔咒!

2024-3-4 13:15| 发布者: 南极| 查看: 558| 评论: 2|原作者: 火炉|来自: 重读老旧书

摘要:   总而言之,中国属于社会主义国家,解放前和资本主义差不多。现在还是实行八级工资制,按劳分配,货币交换,这些跟旧社会没有多少差别,所不同的是所有制变了。毛主席这样评价解放初期我们的经济制度,同时忧心忡 ...

  总而言之,中国属于社会主义国家,解放前和资本主义差不多。现在还是实行八级工资制,按劳分配,货币交换,这些跟旧社会没有多少差别,所不同的是所有制变了。毛主席这样评价解放初期我们的经济制度,同时忧心忡忡的告诫我们:“不但要懂得中国的今天,还要懂得中国的昨天和前天”。


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  历史又走过了70年的岁月,毛主席的时代成了我们的昨天,今天的我们在面对达三年之久的口罩笼罩下,面对张珊珊们肆无忌惮的借疫情大发国难财的环境下,当我们从996体会打工人的苦难时,我们需要知道我们的昨天作为国家主人翁的工农是多么的硬气、多么的自豪,我们更需要知道前天解放前的包身工们经历了哪些非人的剥削与压榨。

  从前天到昨天,包身工们经历了哪些翻天覆地的变化;

  从昨天到今天,工农群众如何一步步地变成了打工人;

  前天的包身工和今天的打工人,跨越时空的对话更显意义和价值。

  那么前天的中国也就是解放前旧中国的资本主生产关系到底是什么样子的呢?

  在四大家族的眼中,那是黄金的十年,是家族财富指数级增长的十年,是资本可以为所欲为的十年,是他们心中的皇道乐土。

  在杨白劳和喜儿的眼中,那是暗无天日的十年,是一贫如洗家徒四壁的十年,是让人变成鬼的十年。

  这些我们都是一些感性的认识,那么有没有一本从生产关系和生产力角度来展现旧中国的历史,从人民群众立场来记述的书籍呢?

  今天推荐一本写作于1976年3月,由上海、武汉、重庆、广州等地工商行政管理局约请有关厂矿工人同志提供材料和编写意见,初稿写成后,在上海、北京等地再次约请有关单位的工人、干部和专业工作者进行二次审查,在这样三结合的基础上写成。

  毫无疑问旧中国的资本主义是在半殖民地半封建社会中发展的,它具有资本主义的基本性质,又有它自己的特点。旧中国的资本主义包括帝国主义资本、官僚资本和民族资本三个组成部分,他们都是资本主义经济,而在生产关系和阶级关系上又有他们的特性。

  在这本书中,我们可以看到旧中国资本家的起家、剩余价值的生产以及资本家的超经济强制等方面详实而扎实的实际材料,获得生动的感性知识。

  同时根据政治经济学的基本原理,对旧中国的资本主义的特点做一些必要的分析。揭露出了资产阶级剥削和压迫中国无产jie级的真实情况,并对旧社会特有的一些剥削、奴役制度,以及资本积累和无产阶级的贫困化作了一定的分析。通过这些分析揭露,我们能够更加理性的认识资本主义这种罪恶制度。

  书中陈列的剥削手段诸如:延长劳动时间、增加劳动强度、提高劳动效率,这样的方式方法你看过之后,绝对会说天下的资本家都是一家人,他们百年来变化的是剥削的代名词,不变的是剥削的本质。

  书中展现的创新剥削制度诸如:学徒制、养成工制、包身工制、包工制以及具体到行业的码头搬运业的包工制、煤矿业的包工制,他们的创新手段一点不亚于百年之后的企业家所创新的劳务派遣制等。

  如果进一步阅读,你会发现旧中国的资本家对工人也会采取分化、腐蚀和欺骗的手段,也会培养工人中间的工头,当然这些手段的背后都存在在残暴的私刑迫害和血腥镇压。

  在常规的剩余价值剥削之外,资本家辅助以从都市到农村的买办和商业高利贷的金融剥削网,则是现代各种所谓金融创新产品的老祖宗,黄世仁和杨白劳的故事只不过改头换面变化成了金融放贷和借贷消费罢了。

  经过前天的苦难,拥有昨天的辉煌,再看今天的困境,我们打工人回头再看毛主席的论断,社会主义社会是从旧社会脱胎出来的,它在经济、道德和精神方面还不能完全摆脱资本主义的传统或痕迹。社会主义还存在着阶级,存在着历史上遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别。在所有制、人与人的相互关系和分配形式等方面,还不同程度存在着资产阶级法(quan),因而在事实上还存在着不平等,存在着产生资本主义和资产阶级的土壤。

  这些论断经过几十年的实践,再一次证明毛主席的无比正确和深谋远虑,再一次提醒我们社会主义和资本主义的斗争远未结束,资本家和工人的斗争远未结束。

  不论是旧中国的包身工,还是现实社会的打工人,他们都有一个共同的名字:工人阶级!

  这本书值得我们推荐,值得您阅读!


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引用 云淡 2024-3-6 14:50
参考文摘
学习雷锋日:不要再把雷锋精神曲解了!
吴若风 · 2024-03-06 · 来源:呼风社公众号
        3月5日,又是一年学习雷锋纪念日。近些年来社会上对“雷锋精神”的宣传,让很多人认为“雷锋精神”仿佛就等同于“助人为乐”“帮助他人”“善良”“奉献”这些字眼。
        然而,是一种对雷锋精神的曲解。
        现在有些人,他们宣传雷锋精神时有意地抹杀其斗争的锋芒,其实就是将其架空,将其作为一种思想毒草,鼓吹“博爱”以调和矛盾,鼓励人民群众为少数人的利益而奉献罢了。大家想想:资本家会以帮助工人为乐、会爱工人吗?工人有义务为增值资本家的利润而努力奉献自我吗。这其实就是一种“人性论”,吹捧着一种抽象的不分阶级的人性。事实上,在以利润为导向的市场经济下,这也是不可能实现的。这也是当今社会关系冷漠的一大原因。—— http://www.wyzxwk.com/Article/shiping/2024/03/488150.html
引用 云淡 2024-3-6 14:14
尹韵公:毛主席是怎样系统纠正“大跃进”中的失误的?2024-03-06    来源:红色文化网公众号
        1959年2月27日召开的郑州会议上,毛泽东严厉批评了一些错误做法:“许多公社和县从生产队抽取的积累太多,公社的管理费又包括很大的浪费,例如有一些大社竟有成千工作人员不劳而食,甚至还有脱产文工团。”毛泽东还率先批评了当时盛行的“共产风”,他说:“公社在1958年秋成立之后,刮起了一阵‘共产风’,主要内容有三条:一是穷富拉平,二是积累太多,义务劳动太多,三是‘共’各种‘产’。……我们对于劳动人民的劳动成果,又怎么可以无偿占有呢?”[11]同年4月底,毛泽东给省级、地级、县级、社级、队级、小队级广大干部写了一封“党内通信”,其中说:“包产能包多少,就能讲包多少,不讲经过努力实在做不到而又勉强讲做得到的假话。收获多少,就讲多少,不可以讲不合实际情况的假话。……老实人,敢讲真话的人,归根结底,于人民事业有利,于自己也不吃亏。爱讲假话的人,一害人民,二害自己,总是吃亏。应当说,有许多假话是上面压出来的。上面‘一吹二压三许愿’,使下面很难办。因此,干劲一定要有,假话一定不可讲。”[12]从以上可以看出,毛泽东早就发现了“共产风”和“浮夸风”,而且还是最早起来批评和纠偏的。不仅如此,在以后多次召开的中央工作会议上,毛泽东总是不遗余力地纠正不断察觉到的“大跃进”和人民公社运动中“左”的做法。有的研究者说:毛泽东无视和不愿纠正当时出现的种种错误风气和做法,一味独断专横。这是不符合事实的。实际上,只要毛泽东发现了问题,他就会不断地写批语、党内通信,努力推动问题的纠正。现在保留下来的毛泽东写于这一时期的手稿,可以充分证明这一点。
—— http://www.wyzxwk.com/Article/lishi/2024/03/488136.html

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