征 文 启 事

引用 4sjs4 2021-4-29 13:07

中共六大和共产国际：中共武装在1928年仅有毛主席在井冈山联合朱德、林彪、陈毅等建立的四军，另外还有彭德怀五军、贺龙的四军、方志敏、段德昌、张鼎丞七军等少数游击纵队，因为左倾盲动和革命低潮，所以形势是困难的。在莫斯科召开六大也是为了改变这一困局，共产国际这时对中共的影响仍很强。斯大林刚罢黜季诺维也夫支持布哈林领导共产国际，还没能完全控制共产国际，中共六大实际是布哈林和米夫操控举行的，布哈林执行富农路线，米夫在会议散布毛主席病逝谣言，罗章龙和湖南、北方两代表团反对，才把毛主席重新列入选举名单。虽然批判盲动主义，但在中央选举上，仍排挤亲毛派，甚至把代表公推的书记史文彬换成向忠发，布哈林和米夫集团仍控制中共中央。斯大林重视铁路工人，斯内夫利特本人就是铁路工人，所以史文彬、司文德、林祥谦等铁路工人在中共早期影响很高，布哈林和米夫任用的人多数道德和能力有效，为中共后来的发展埋下隐患。新的中央从苏联回到上海，共产国际远东局机构也在上海，周恩来、蔡和森、苏兆征等领导。虽然六月南京政府北伐“统一告成”，但当时仍是军阀割据状态，到年底张学良易帜才名义统一，中国内部虽是革命低潮，毛主席领导的革命武装仍接连打破地方军阀会剿，巩固了根据地，彭德怀也率部加入红四军，井冈山地区革命形势发展。共产国际没能把中共自己拥戴的工人领袖任命为书记，后来导致分裂，在1929年2月给红四军前委的信又要求按布哈林的态度解散队伍，遭到毛主席等抵制。蒋桂战争后革命低潮停止，红四军连战连胜开始创建未来的中央苏区，其战术也受到斯大林在内的各国注意，林彪等一批红军统帅也开始成长，他的步兵战术著作甚至被苏联和日本列为操典教材，林彪坚决支持毛主席。红四军的毛主席政策也得到上海中央周恩来等支持，一度被排挤离职的毛主席再次回到前委书记的地位，领导红四军和根据地。古田会议确立中共建军原则已经成为毛泽东军事思想的重要基础，中国的土地革命也在赣南、闽西根据地开始，随着军阀战争的加剧，蒋介石忙着遣散其他派系军队，先后发动对李宗仁、冯玉祥和阎锡山等的战争，中国陷入内战激烈中，中国革命渐入高潮期。

引用 4sjs4 2021-4-28 11:10

中共和国民党特委会：中共领导成立新中国时，革命军事委员会副主席程潜是国民党著名左派将领，他在大革命时短暂担任国民党特委会军委的主席，任职半年中对中国革命的发展起到重要作用。程潜和毛主席、彭德怀、林伯渠、叶剑英、左权、陈赓等中共领导人关系密切，国民党中宋希濂、陈明仁、李默庵、郑洞国、刘勘等也是他的学生，国共决裂后，列强和旧军阀重新猖獗，对长期和苏俄合作的蒋汪二人叛变也没立即接纳，相反借机反击，蒋介石在徐州兵败，北伐军退回江南，革命形势再次危机，所以国民党召开特委会让蒋汪二人下野。1927年9月成立谭延闿担任国府主席和程潜担任军委主席，以湘桂联盟为基础的特委会政府，继续领导北伐和应对危局。湘桂系不是积极反共，民族主义和民主思想强些，反对疯狂屠杀中共和工农。程潜帅军恢复了湘鄂，11月担任湘鄂临时政务委员会主席，若是湘桂联盟巩固，中国政局会向重新进步，即使不能恢复大革命时联合，也能建立一定程度的国共合作，共同反帝反军阀。蒋介石下野赴日本和美英日列强妥协，积极谋求复出，桂系错误地支持了蒋介石复出，并且对程潜限制，程潜虽然名义是军委主席，但蒋桂两派在12月要求蒋介石恢复司令职务，削弱程潜军权，程潜也陷入被软禁监视状态，自己的第六军被解散，国民党中仅四军和六军和中共关系最密切，六军被解散标志湘桂联盟瓦解，也标志国共合作在当时再也已经没法实现。中共这时期没有利用国民党内蒋汪下野，特委会成立时恢复部分国共合作，组建人民武装，执行了盲动滥杀的政策，仅毛主席领导的部分力量在井冈山建立根据地外，多数都暴动兵败，革命陷入了低潮。1928年1月蒋介石正式接受任命通电复职，担任司令后，立即组织召开四中全会，2月蒋介石取代程潜担任军委主席，程潜下野隐居7年，国共内战和新军阀内战激化。程潜直到抗战前在民族矛盾严重时，才再次任职总参谋长。国民党特委会短期统治后，蒋桂战争爆发，以后内战接连不断，直到抗战爆发。

引用 4sjs4 2021-4-21 09:45

中共武装自卫：北伐战争顺利发展，在中共和广大工农支持下，十万北伐军打败了七十万军阀。斯大林在1926年11月30日对中国革命形势分析，指出中国已经是革命武装和反革命武装斗争的形势，应该重视武装斗争，但没有得到执行。随着南方革命发展，大量军阀加入国民政府，革命武装比例下降，帝国主义策反蒋介石，另立南京政府和武汉革命政府对抗。斯大林在1927年4月21日再次提出“必须坚持武装工农”，同时要保持中共的独立性，保持对革命有领导权，这些在第二次国共合作时被毛主席执行，但北伐时却被忽视，导致中共遭受严重挫折，6月北伐军攻克郑州和冯军会合后，阎锡山也加入国民政府，旧军阀已经没落，国民政府控制中国大部分地区，反动派对中共全面镇压，六万中共有两万六千遇害，两万多脱党，仅存一万，国民党左派和革命工农被害三十万。毛主席和周恩来等很多重视武装斗争的中共领导坚决主张自卫，抗击反动派的镇压，斯大林和共产国际给中共的紧急指示中要求组建两万党员和五万工农的武装，但是到1927年7月中共才组建一万多正规武装，向斯大林报告称组建人民武装办不到，对土地革命的态度也排斥。周恩来在8月1日联合国民党左派发动起义，帅叶挺、贺龙、朱德、林彪、刘伯承、陈毅、聂荣臻、粟裕、陈赓等向潮汕进发，要夺取出海口接受苏联支援。八七会议后中共决定自卫，组织起义建立工农革命军。9月毛主席发动秋收起义，带领卢德铭、罗荣桓、谭政、宋任穷、何长工、滕代远、王首道、谭震林等准备攻长沙；这时蒋汪下野，国民政府湘系谭延闿和程潜在桂系和西山派支持下担任国府和军委的主席，主要去抗击旧军阀围攻南京和蒋汪的破坏。12月张太雷、叶剑英、叶挺、徐向前、聂荣臻、程子华等发动广州起义；虽然国民党忙于军阀战争，但中共武装终究因为数量少仅一两万，又去攻打军阀力量强的城市，加上帝国主义封锁干涉，所以起义多数失败，仅毛主席带领的工农革命军向井冈山等军阀力量少的地区转移，建立了稳固的根据地。到1928年以后，中共又举行了平江起义、黄安起义、百色起义、渭华起义、大冶兵暴、清化兵暴、两当起义等多次自卫战争，反抗帝国主义和反动派的压迫，在毛主席正确路线指引下，在斯大林和苏共帮助下，使中国革命取得阶段性胜利。

引用 4sjs4 2021-4-18 16:31

中共武装和北伐战争：中共最早仅有李大钊领导司文德等建立的工人纠察队、彭湃、韦拔群建立的农民自卫军，黄埔军校建立后，周恩来、林彪、徐向前、聂荣臻、叶剑英等开始组建正规军，有徐成章、周士第的铁甲车队，到北伐开始时有叶挺独立团。北洋军阀攻击国民军时，北伐军利用两湖防御空虚，吴佩孚主力都在北京地区攻打南口的国民军，派兵北伐支援，叶挺四军独立团任先锋，李济深、陈可钰四军、李宗仁七军配合唐生智八军攻克长沙，收复湖南后，继续向湖北进攻。司文德帅领的京汉铁路工人敢死队在这时发挥了重要作用，郑州的帝国主义力量比武汉、北京弱，地理位置却极其关键，向南能阻断军阀回援两湖，向西能阻断军阀支援陕甘，中共在这里开战武装斗争对整个北伐战局有重要影响。司文德帅领敢死队的破坏让交通瘫痪，物资运输中止，十几万军阀援军，仅两师赶回湖北救援，军阀向陕甘方向也几乎没有支援，这实际也体现了人民战争中破袭战的伟大作用。四军独立团在北伐战争中担任先锋也发挥重要作用，战斗力和组织、纪律都是出众的，叶挺、林彪、粟裕、徐海东、卢德铭等杰出人物都是四军独立团出身。四军能获得铁军的称号和独立团的功勋有重要关系，这也是中共建立的首支功勋显赫武装。毛主席、董必武、陈谭秋等在两湖广泛发动群众组建工农武装支持北伐，北伐军向长江中下游南昌、南京、上海进攻时，周恩来等人在上海也发动了武装起义，配合北伐军进攻，起义主力也是工人纠察队。北伐军各军中也有军党代表林伯渠、李富春、廖乾武等党代表，朱德、刘伯承等在四川泸州也发动起义策应北伐。在北伐军十万人里中共仅不足万人，但是中共组建的工农武装数量则远超十万，彭德怀、贺龙、陈毅、罗荣桓、陈赓、程子华、史可轩等很多中共军事将领都参加了北伐，虽然中共武装在北伐中主要从事政工、后援、宣传、敌后破袭等工作，但中共为北伐的胜利作出的重要贡献，经过北伐，共产党逐渐从人民政党向武装政党转变。

引用 4sjs4 2021-4-16 15:10

司文德和二七烈士：司文德是中共早期著名的工人领袖，和邓中夏、史文彬、李震瀛等工人运动领袖关系密切，是中国工人阶级觉醒参加并领导革命的重要人物。他是郑州铁路工人中有巨大影响力的工人领袖，受到当地工人群众的爱戴。司文德在1921年9月参与李大钊、邓中夏、史文彬、李震瀛等建立的郑州工人俱乐部，入党参加当地党组织和工人纠察队的组建，中共在建立京汉铁路工人总工会时，因为郑州是陇海路和京汉路的交汇点，地理位置极其重要，所以把京汉铁路总工会选定在郑州，司文德在这一斗争中发挥重要作用，担任工务总代表。1923年2月4日，京汉铁路总工会为反对军阀吴佩孚发起总罢工，2月7日起遭到军阀的残酷镇压，从北京到武汉漫长铁路线附近，军阀对手无寸铁的工人进行了残酷镇压，司文德和史文彬等很多工人领袖被捕，在武汉的林祥谦不久被害，15日施洋也遇害，这两人是共产党员烈士，其他的几十人都是无辜群众，仅仅为示威罢工而被杀害，史称二七惨案，京汉铁路工人的鲜血和被迫害教育了中国广大民众，让人民彻底认识到军阀罪恶凶残的面目，全国各地都爆发了声援京汉铁路工人斗争的示威，国际社会也予以关注报道。司文德和史文彬因为在群众中有巨大影响，加上社会舆论的支持，两人也没有暴露党员身份，所以在遭受长期折磨监禁后侥幸存活，群众集资保释出狱，在1924年8月和10月才被释放。党在1925年初重新恢复京汉铁路总工会和郑州的党组织，司文德和史文彬等重新回到郑州工作，在1926年北伐战争时期，司文德在郑州组织工人建立敢死队，从事秘密武装斗争，破坏军阀的运输线，袭击军阀列车，司文德在1926年10月被军阀杀害，年仅30岁，是共产党较早进行武装斗争的工人领袖，有力地支持了北伐战争，为国共合作的大革命做出贡献。大革命和解放后，京汉铁路工人总工会被军阀杀害的工人都被称为二七烈士，其中林祥谦、施洋、司文德、汪胜友等是中共党员的著名烈士，专门修建烈士陵园和纪念碑，武汉修建了纪念林祥谦和施洋的纪念碑，郑州修建了纪念司文德和汪胜友的纪念塔，就在司文德和汪胜友殉难地修建的二七纪念塔成为郑州的城市标志。在司文德家乡汤阴的司文德墓地，也被列为文物保护单位，修建司文德烈士纪念馆，永远纪念他为中国革命做出的贡献。

引用 4sjs4 2021-4-15 09:33

中共早期组织：中国共产党最初是先进知识分子组成的学术小组，其中著名的是李大钊组、陈独秀组、毛泽东组、董必武组等，在李大钊和陈独秀相约建党时，全国党员少，其中李大钊组十人，陈独秀组十五人，一大时两人派代表参加，是毛泽东组和董必武组的领导人参加，另外是其他地区个人代表参加，总计十三人召开建党大会，在共产国际执委斯内夫利特（孙铎、马林）的帮助下胜利完成一大会议。李大钊组主要有张申府、邓中夏、史文彬、罗章龙、何孟雄和缪伯英夫妇、高君宇、张国焘、刘仁静；毛泽东组有：何叔衡、蔡和森、李六如、李立三、杨开慧、罗学瓒、夏曦、彭述之、郭亮、陈昌、彭璜。陈独秀组主要有李汉俊、李达、俞秀松、陈望道、沈定一、施存统、沈雁冰、张秋人、邵力子、周佛海、李中、李启汉；董必武组：陈谭秋、林育南、恽代英、包惠僧、郑凯卿、刘伯垂。其他小组相对松散，没有形成核心领导。广东有谭平山、陈公博、邓培、阮啸仙、杨匏安；山东有王尽美、邓恩铭，莫斯科有张太雷、刘少奇、罗亦农；其他有：周恩来、林伯渠、彭湃、马骏、李震瀛、魏野畴等，1921年7月前后的党员总共五十多。斯内夫利特重视工人运动，李大钊、毛泽东、林育南等也重视工运，建党不久的1921年9月在郑州成立的俱乐部和此前成立的长辛店俱乐部是中国共产党从知识分子组织向工人阶级政党转变的标志，也是领导工人运动的起点，也是扩大党组织的重要途径，工人领袖司文德等就是在这时加入中国共产党，工人党员仅有史文彬、郑凯卿、邓培等，司文德等在工人领袖在群众中影响力强，司文德是棚首能一次动员二百工人参加中共建立的俱乐部、学校，就能使党掌握的工人数量急剧增多，中国共产党的社会声望也极大提高了。党也从学术组织向革命组织转化，党早期组织知识分子和学生、文人为主，是共产国际支部，受共产国际领导，重视工人运动后，工人党员增加。毛主席重视农民运动，发展农民党员是从毛主席开始的。

引用 4sjs4 2021-4-7 09:21

司马睿北伐功绩：司马邺退位下诏让司马睿继承皇位，司马睿作为司马炎嗣子入继大统，在封建制度上合理合法，比社稷、国号、法统、传承都改混乱的分裂要正规，晋朝是统一政权代表中国一统，是中国正朔中央，控制九成领土，是代表中国。司马睿继位后没有偏安，他得到全中国各民族各地的普遍效忠、拥护，而且立即开始北伐。司马睿早期已经派祖逖北伐，收复淮河以北部分地区，派周访驻防襄阳北伐，支持荀崧等收复中原部分地区，从313年到317年间，司马睿已经局部北伐。司马邺被俘后，所有对晋朝有感情的各民族都更加痛恨匈奴，司马邺得民心，连匈奴僭主都感叹“民心犹如是”，这也是靳准、路松多等屠各起义，司马邺册封的代王猗卢、国公慕容廆、骠骑将军杨茂搜等都忠于他，忠于晋朝的民意基础，各地起兵抗击匈奴的都用司马邺的名义，司马睿也再次发起北伐。在东线是祖逖和皇子司马裒进攻，司马睿让车骑将军司马裒听从祖逖的调动，可见他对祖逖的重用，收复豫州、徐州、兖州等大部分地区，迫使羯族退到黄河以北。在中线李矩等北伐，赵固、郭默甚至打到离匈奴都城不远的绛县，晋军不久取得洛汭大捷，击败匈奴主力十多万。司马睿北伐时期最著名的胜利就是洛汭大捷，这是在洛阳附近进行的晋军和匈奴的一次决战，李矩集团有郭诵、司马尚、江霸、季弘等，李矩派郭诵帅张皮、耿稚等为先锋，迎战匈奴太子的十万步骑兵，张皮、耿稚潜入匈奴中夺取物资营垒据守，匈奴在惊慌中攻营垒不克，李矩帅主力前来支援，让格曾潜入营垒通信张皮等，匈奴也派来援兵，双方对峙交战，耿稚、张皮烧毁夺取的匈奴物资，突围而出和主力会合，晋军转向虎牢关据守，匈奴没有粮食、物资尽毁，只能退兵，晋军乘机收复洛阳等地。刘聪听闻愤恚而终，离司马邺遇害仅几个月。司马睿还派遣太常马龟、冠军将军梁堪等北伐到洛阳修复皇陵。梁堪和毛宝、高宝都是原湘州刺史杜弢的部将，杜弢是益州士族，躲避氐族分裂叛乱，迁徙到湘州，毛宝是荥阳人，迁湘州，他们都是忠于晋朝，和地方官矛盾，杜弢托朋友应詹向司马睿请降，被司马睿招安，正式任命为湘州刺史加巴东监军，梁堪和毛宝等就是这时成为司马睿的部下，其中毛宝更是成为晋朝杰出的军事将领，毛氏成为晋朝著名军事世家。杜弢再和地方官冲突后隐居，胡毋辅之接任湘州刺史。司马睿这时期派出的北伐将领仅司马裒、祖逖、周访、梁堪、马龟等，支持北方李矩、赵固、郭默等北伐，南方主力陶侃、毛宝、纪瞻等都没有参加北伐，原因是多方面的。司马睿虽然没派全部主力北伐，但是仍取得了重大战果，是有历史功绩的。司马睿北伐把羯族都赶过黄河，迫使羯族亲晋和祖逖议和，晋军也打通了和北方刘琨、段匹磾、邵续等晋藩的联络，对匈奴和羯族形成包围。司马裒、马龟、梁堪的北上也支援了李矩等中原晋军，取得洛汭大捷，把刘聪气死，靳准和路松多起义歼灭匈奴大部，匈奴仅残部改号换祭，和羯族也因为争夺匈奴故地而完全敌对，已经无力再灭绝华夏。司马睿还把自己的忠臣陈頵派到汉中，担任梁州刺史，加强支持司马保、张寔的西北集团，割断匈奴和氐族，防止分裂割据相互配合。司马睿派韩畅到草原郁律那里，赏赐礼服给郁律，让郁律继续称代王成为晋朝藩属，没有僭号或南下攻晋。司马睿派陶辽到慕容廆那里，让慕容廆继续忠于晋朝，这些算是司马睿北伐中的政治攻势。司马睿的北伐若是再积极努力，不间断地进攻，能很快地灭匈奴，招降羯族和氐族结束分裂恢复统一，不会让分裂割据继续。司马睿北伐这时期的另一重要事件是吐谷浑忠晋和扩展，吐谷浑是慕容廆的哥哥，是中国最早称可汗的民族将领，他立下家规，经常教育子孙要忠于晋朝，永远做晋朝中央的藩属，吐谷浑在司马炽时代迁居到青藏高原，到儿子吐延时期正式列入晋朝版图“始遵朝化”，已经控制青藏高原数千里地区，和晋朝西南地区接壤，司马睿派司马玖镇守越嶲和益州西部就是为和张氏凉州、吐谷浑等联系，巩固西南地区。司马睿北伐让氐族也放弃灭晋，后来也尊晋正朔，表示晋朝中央收复中原，他就辅佐效忠。在这时期的北伐中，晋军体现了强大的战斗力，对羯族能继续保持坚壁清野，包围防御为主的战略，让羯族没法掠夺物资，饥困疲敝，自相杀食，只能靠议和诈降，表面尊晋，靠归附的晋人生产粮食生存，晋朝掌握了反分裂的主动权。司马睿北伐后虽然晋朝内部矛盾耽误，但仍在司马衍时代平匈奴，司马聃和司马昱时代平氐族和羯族，复兴晋祚。

引用 4sjs4 2021-4-2 09:23

司马范英雄气概：司马范是司马炎孙，父亲楚王司马玮受到百姓爱戴，百姓立祠纪念他。在史书中记载司马范的内容不多，但是他没有辱没父祖声望，也是一位有历史功绩的杰出人物。司马范在司马越帅四万军队撤出洛阳时离开洛阳，当时司马炽已经安排宗室逐渐南渡，中原黄河、长江等都干涸，蝗灾严重，已经没法适宜华夏农耕民族生存，只能南渡。司马范随司马越到许昌时，估计有十多万，后来到项，王公卿士，随从者甚众，人数达到数十万。司马越病逝后，司马范接替指挥这支大军，以为司马越送丧的名义继续南渡，司马范担任大将军领四万军队掩护数十万公卿百姓。在苦县遭遇羯族阻挡，爆发了历史上著名的苦县之战。这次战役表面是败仗，但就像毛主席说要辩证看待问题那样，这是对华夏生存有重要意义的战斗，司马范指挥的这次战役的结果，以及他在战后宁死不屈的英雄气概，都是值得华夏民族怀念的。首先这次战役虽然有十余万士庶遇害，但是数十万王公卿士百姓中仍是有大多数突围南渡，保存了多数力量。司马越幕僚中谢鲲、王承、阮瞻、周顗、钟雅、胡毋辅之、阮孚、孙惠、刘挺等，都是在这期间先后顺利突围南渡，没有被羯族截杀，公卿中杜乂家族、江统家族、蔡谟家族、卫玠家族、范汪家族、潘尼家族、诸葛恢家族等等很多公卿名士都是突围成功，南渡到长江流域，所以说司马范和钱端等在这时期和羯族英勇战斗的晋军是值得尊敬的，他们的牺牲也是令人痛惜的。被俘的梁王司马禧、邓攸等人，后来也都脱困南渡，广陵公陈眕也突围南渡，后代建立陈朝。司马范指挥这次战役也拖延了羯族主力，使后来洛阳沦陷时羯族军没有赶到，洛阳没有被合围，让司马邺、荀藩、李絙、和郁、荀组、荀崧等众多晋臣突围，为司马邺复晋和中兴北伐保存了力量。司马范把羯族主力吸引到苦县，为华夏南渡做出重要贡献，他被俘后，临危不惧，慷慨激昂地表示：今日之事，何复纷纭，没有丝毫屈膝投降的表示，连石勒都对他称奇，对司马范的神采敬佩，不能用刀剑伤害他。司马范体现了华夏民族勇敢精神，是民族英雄的气概，鼓舞了华夏人民最终收复中原。

引用 4sjs4 2021-3-31 07:07

毛主席和司马氏：毛主席就读师范学校是在长沙的司马里，毛主席学习司马光的《资治通鉴》十多遍，毛主席写《为人民服务》是引用司马迁的格言，毛主席在河南探询司马懿转兵洞的情况，可知毛主席对司马氏非常重视，这是有深远的历史渊源和影响的。在中国历史上，早期毛氏和司马氏联系是东汉毛恺驻守西域的伊吾，遭到匈奴围攻，担任酒泉太守的司马达帅军赴援西域，救出毛恺，把匈奴从西域赶走。晋朝时毛氏也是著名军事世家，毛主席的祖先毛宝就是晋朝杰出将领，在《晋书》有传记，子孙多良将，毛宝是州陵县开国侯，儿子毛穆之是建安郡侯，孙子毛璩是归乡公，毛氏在晋朝三代人开国者四人，史书评价“将帅之家，与寻阳周氏为辈”，毛氏多晋朝忠烈，自然对晋朝皇室司马氏有感情。毛氏在南朝陈有贤臣毛喜，他的妹夫司马申在陈朝也是良吏。司马申就是佛教禅宗四祖道信的父亲，毛氏和禅宗四祖也算是亲戚关系。毛氏在后世有位杰出的学者和藏书家毛晋，显然也是对司马晋有感情，连名字都用司马氏国号。清朝著名学者毛宗岗父子对《三国演义》进行了整理评价，书中虽然仍沿袭明清以来对司马懿父子丑化贬低的内容，但是在毛氏评价司马懿和司马孚、司马师、司马昭才能作用时，能更多依据真实历史的客观内容，对司马氏人物恢复称赞，批驳了丑化贬低司马氏的错误言论，尤其是增多了司马氏建立晋朝统一中国的相关历史内容。毛主席显然就是在毛氏和司马氏密切关系的历史渊源影响下，对司马氏的学术和历史非常重视。毛主席少年离家求学引用西乡隆盛的诗，也像西乡隆盛尊崇司马光那样，对《资治通鉴》非常喜欢，一生都在认真学习研究，称赞司马光的辩证法思想理论，号召全党学习。毛主席对史学两司马中的司马迁也非常尊敬，引用司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的格言。毛主席号召为人民服务，抗击法西斯，为人民利益而战斗牺牲重于泰山，替反动派和法西斯卖命轻如鸿毛。毛主席在建国后视察河南，询问温县司马懿的转兵洞，对司马懿地道战略的军事思想很重视，后来提出备战备荒的战略思想中，就把深挖洞和广积粮、不称霸并列。毛主席在杭州会议上，也指出司马懿是了不起的人物，反对再像以往说他坏，认为司马懿和司马师、司马昭、司马炎都很厉害，主张学习司马氏统一的历史经验。

引用 4sjs4 2021-3-28 10:45

司马衍平定匈奴：司马邺守住中国九成领土，受到各民族拥护，他遇难几个月后匈奴大部败亡，祖逖和司马裒收复黄河以南，靳准、路松多等屠各起义，司马睿的北伐取得关键胜利。司马睿末期和司马绍时期，晋朝因为内部矛盾北伐势头削弱，这时期晋朝的北部方镇与异族战争多些，北方灾害加重，异族不得不对抗晋朝北方军队或兼并其他异族，争夺人口土地和牲畜粮食，更多是利用晋朝中央和主力在南方无暇北伐，扩充在北方的地盘和力量。司马衍继位后，继承父亲临终的“大仇未雪，百姓涂炭”的遗嘱，积极准备北伐，羯族攻寿春再次被苏峻、韩晃击退，匈奴和凉州晋军、仇池杨氏交战。此时匈奴仅残部另建政权，是族子僭位，国号、社稷都改了，两个匈奴政权都是仅十年多，匈奴见羯族被晋军击败，准备乘机攻灭羯族夺回旧都等地，双方在洛阳、上郡等地激战。晋朝为争夺北伐领导权没能利用匈奴和羯族交战及时北伐，内乱结束后，年仅九岁的司马衍就几乎是亲政了，重大事务陶侃等都要向他启奏，陶侃和温峤两位统帅都出镇准备北伐，但是北方形势却急剧发展，石勒在晋人帮助下，在洛阳附近打败俘虏匈奴僭主，关中的晋人蒋英和辛恕发动起义，帅领数十万晋军攻占长安，从当时晋军行动看，因为路途远和被匈奴隔绝，蒋英和辛恕只能联络周边的晋军和羯族配合作战，没法和江南的中央政府联络，但是已经形成了攻灭匈奴的统一战线，在凉州的晋军在张骏指挥下，向秦州和陇西匈奴进攻，收复秦州和逼近天水上邽，蒋英和辛恕攻占长安后，汇合羯族军，向匈奴残部发起最后的攻击，羯族攻灭匈奴最后的据点，对残存的匈奴进行了屠杀，匈奴政权覆没。这场战争表面似乎司马衍和晋朝中央没发挥影响，实际仍是晋朝联合各民族共同平定了匈奴。司马衍虽然年幼，但是代表了中央政府，尤其是各民族对司马氏仍是忠诚，晋人不因为司马衍年幼就叛离晋朝，加上辽东慕容廆，代王翳槐仍忠晋，即使羯族也没有僭越帝号，仍称晋藩，羯族政权中虽然军队主要是羯族将领，但是文官几乎都是晋人，而且太傅、司徒裴宪是公开忠于晋朝，石苞后代石璞被当成宗室，羯族在表面不得不尊晋，羯族首领长期仅称王，不僭越帝号。在羯族和匈奴在洛阳附近的决战中，各自统帅八千骑兵担任先锋攻击的石堪和石聪都是晋人，被羯族任命为攻击匈奴的主力先头部队，另一员大将石瞻也是晋人，是原乞活军将领，即使是最后攻灭匈奴的石虎，也曾被晋军俘虏，后来被释放，在羯族和匈奴决战中，最终俘虏匈奴头领的是晋人石堪，晋人在平定匈奴的战争中，仍是发挥了决定性作用。司马衍在江南虽然没有直接出征，但是发挥的影响是非常重要的，他是晋朝中央政府的标志，北方晋军各部不论是凉州张氏、幽州的段氏、辽东平州的慕容氏、草原代王拓跋氏、雍州刺史魏该、西域长史李柏、戊己校尉赵贞、仇池杨氏、吐谷浑部吐延等，都是把晋朝和司马衍作为中央和首脑，正是这样的社会状况，决定了平定关中匈奴的战争，实际是司马衍领导的晋朝中央政府反分裂的战争，当时忠于晋朝中央的晋人和晋藩控制九成领土，僭越称帝的匈奴控制区域很小，而且控制时间仅十年，就被晋军联合各民族平定了。另一僭越帝号的氐族政权也是转而亲晋，凉州张骏派傅颖要假道去京师朝晋，李雄不同意，再次派张淳到氐族割据那里，张淳就劝说氐族归晋，李雄也表示自己父祖都是晋臣，晋朝中央若收复中原，自己就辅佐司马衍，也同意让张淳从益州到京师朝见司马衍，所以在司马衍时期，晋朝不仅平定了匈奴的分裂割据，也巩固了晋朝中央地位。羯族虽然吞并了匈奴的地盘，领土扩大，首领从藩王提升了一级，称号晋藩天王，也有些自大，想再次南侵，攻克襄阳，僭越帝号，陶侃立即派兵北伐收复襄阳，并且和慕容廆通信联络共同攻打羯族，羯族才再次降号天王，遣使到京师纳币称臣，司马衍诏令焚毁羯族贡品，不久石勒卒，石虎夺权，羯族控制区的石聪、石堪、石生、蒋英、郭权等起义归晋，羯族控制区几乎一半领土都归晋。司马衍时代平定匈奴仅四年，就几乎再次恢复旧疆，收复中原，虽然最终羯族重新控制了关中等地，但是羯族经过这次起义，也不敢再次僭越帝号，石虎仍称天王，保持晋藩地位十多年。后来氐族另立政权改国号被晋朝平定，石虎临终前称帝，羯族陷入内乱，晋朝平定了羯族，恢复旧疆，复兴统一。司马衍时代虽然没能复兴，但是平定匈奴，陶侃、毛宝、邓岳、谢艾、庾亮、慕容皝等北伐收复大部分领土，奠定复兴的基础。

引用 4sjs4 2021-3-21 11:13

司马邺复晋：司马邺继位前的民族形势是有利于晋朝中央政府，经过大决战已经摧毁匈奴近半的力量，匈奴灭绝华夏的威胁消除。氐族分裂趋势也被遏制，不再要灭华夏，仅有羯族仍执行残暴灭绝政策，司马越去世后，他的部下四万保护十多万百姓南迁，几乎都被羯族屠杀殆尽，司马范、钱端、刘乔等殉难。洛阳空虚陷落皇帝被俘，司马邺父亲司马晏和曹馥等殉难，但是沦陷的国土不多，荀崧派石览很快又收复洛阳，司马邺就是在这样的情况下领导晋朝复兴。华夏虽然九成领土仍在晋军控制下，但是中原灾害已经不适宜农耕民族居住，多数都在南迁，司马邺这时年少，十三岁的少年已经很有主见，没有南迁，而是决定回自己的封地关中，司马邺是秦王，在阎鼎等保护下返回大半沦陷的关中，他的到来极大振奋了当地的晋人和羌氐各民族，人民都拥护他，“关中戎晋莫不响应”，司马邺任用宋哲、阎鼎、贾疋、梁芬、麴允、索琳、辛勉、袁瑜等组建政府和军队，派贾疋、麴特、竺恢等帅十多万各民族晋军攻打匈奴，贾疋、索琳等击败刘曜军，王秃、纪特等也取得胜利重创匈奴，晋军收复长安和关中地区，至此两京克复，加上猗卢和刘琨对匈奴的汾东、蓝谷大捷，匈奴几乎被迫退回原控制区。长安的收复让司马邺成为晋朝三太子时期功勋最高的太子，大司马王浚等在行都蓟城（北京）拥立的太子是宗室，大将军苟晞在行都仓垣（开封）拥立的太子在南迁时被羯族军杀害，所以最终是司马邺继承皇帝，领导复兴晋朝反分裂的事业，当时他只有十四岁。司马邺复晋让匈奴只能再次把主攻方向集中到关中，几乎再没增加多少领土，控制区始终在两三郡的狭窄地区，更重要的是让其他各地晋军能稳定集中攻打羯族，守住黄河以南和华北地区。司马邺封司马睿为左丞相镇守江南，司马保为右丞相镇守秦州，作为后方，并且制定三路收复中原的战略。司马睿帅王导、陶侃、周访等镇守江南，派纪瞻帅军镇守寿春，黄淮间晋军坚壁清野，羯族军无所掠夺，被纪瞻打退后，粮食断绝只能自相杀食向北退逃，江淮获得保全。司马邺任命刘琨为大将军，刘琨释放石勒母弟，石勒在晋朝的军事、政治攻势下，开始转向亲晋，羯族打不过晋军，只能兼并匈奴盟友，和匈奴也日益疏远。匈奴此时已经分化，王弥脱离匈奴，攻洛阳时就和刘曜自相残杀自行到兖州，石勒被晋将陈午派李头用离间计杀王弥等，黄河以南的匈奴军全灭，石勒也退到黄河以北。司马邺继位仅两年收复关中，打败匈奴羯族，复兴华夏，挽救了民族危机，所以受到华夏人民尊敬，他在北方极其艰苦恶劣的自然条件下英勇抗击异族，表现了大无畏的牺牲精神，受到各民族拥护，关中的羌族为晋军输送粮食。北方当时灾害严重到连匈奴都因灾荒饿死半数，若是司马邺不坚守长安，匈奴就能攻江南会严重危害华夏民族，所以评价司马邺是民族英雄是不过分的，华夏民族至今仍保留因为纪念司马邺而设立的建康、临漳等地名，江南民间仍有《司马邺复晋》名称的戏剧，华夏民族是不会忘记自己的英雄。司马邺在建兴二年时，麴允指挥晋军打败匈奴对长安的进攻，射杀其大将，刘琨将刘演攻占石勒的顿丘，晋军在军事上对匈奴和羯族都能保持优势，代公猗卢也遣使献马，不久司马邺封猗卢为代王，增强民族团结和对草原的控制，让草原成为中原反分裂的稳定大后方。建兴三年凉州刺史张寔遣使向司马邺献玉玺，晋朝平定分裂叛乱的趋势显著，但是经过数年激烈战斗，关中已人口“百无一二”，饥荒严重到司马邺都只能吃面屑坚守。司马邺为挽救长安军民生命放弃帝位，让宋哲突围到江南传诏让司马睿继位，派史淑到凉州让张寔拥戴司马睿，表现出感人的牺牲精神和责任心自尊心。司马邺挽救长安军民的行动让天下尊敬爱戴，百官都哭着劝阻，麴允哭别司马邺自尽殉国。晋朝各地军民都仍然继续效忠司马邺，凉州张氏继续用建兴年号，司马睿也仍然效忠没有称帝。司马邺被俘后没有签订割地赔款的投降条约，没有出卖民族利益，各地晋军仍打着为司马邺的旗号攻打匈奴，平阳匈奴百姓都聚观司马邺，窃语这就是天子，老年人看到他都落泪。晋将赵固和郭默北伐攻到平阳附近的绛，宣传要俘虏匈奴太子赎回司马邺，让匈奴震惊，被俘晋臣都忠于司马邺，见他受辱都痛哭，匈奴害怕人民拥护司马邺而害死他。这更激起各民族对匈奴的仇恨，不久祖逖北伐，李矩洛汭大捷，靳准屠各起义，匈奴大部被灭。司马睿中兴江南，继承司马邺复晋事业，三十年后恢复旧疆，平定分裂重新统一。

引用 4sjs4 2021-3-18 16:29

中国新文化和政党政治：中国推翻封建帝制甚至比俄国更早，但是俄国却比中国更早建立了社会主义国家，很重要的一个原因就是俄国社会主义思想和新文化的传播比中国更加广泛，俄国有先进的社会主义政党。中国建立民国后，推广科学和民主的新文化运动实际在一战才开始，所谓追求科学“赛先生”和民主“德先生”时期，是在欧洲一战爆发，帝国主义列强无暇对中国过多干预，让中国的民族资本主义和社会民主运动能自由发展，在中国形成的思想解放运动：实践科学，反对迷信；实践民主，反对专制；实践新道德，反对旧道德；实践新文学，反对旧文学。陈独秀创办《新青年》提倡新文化；李大钊介绍社会主义思想理论；胡适宣传自由主义；梁启超倡导的改良主义等等，这在新文化运动的基础上，中国的政党政治和民族解放运动也开始发展。中国建立共和制后，出现的政党都是官僚阶层组建的，没有俄国社会民主工党那样的工人阶级政党，甚至连欧洲和日本左翼的社会民主党都没有，只有孙中山等领导的国民党，梁启超领导的进步党，章太炎等领导的统一党，以及后来黎元洪为首的共和党等官僚政党和资产阶级政党，这些政党很多组织松散，除了孙中山领导的国民党，几乎很难产生革命家和革命组织，更没法发展组建社会主义和工人阶级的政党。但是随着帝国主义战争，中国开始摆脱殖民化趋势，袁世凯时甚至能阻止俄国对外蒙入侵，拒绝英国入侵西藏，中国向资本主义道路发展是加快的，极大防止了中国的进一步殖民化。这产生了大批具有资产阶级民主思想的知识分子，同时中国的民族工业发展也造就了大量的产业工人，增强了工人阶级的力量。列强对中国的态度仍是要殖民的，不会允许中国强大，甚至连中国发展工业都不允许，竭力用买办资产阶级取代中国的民族资产阶级，同时在中国依然坚持划分势力范围，保留在华特权，不允许中国出现强人政治，阻止出现强大的政党，希望中国永远是分裂动乱，仅仅作为列强商品的市场和原料地。所以列强更多是支持中国的割据军阀，对中国的新文化运动和政党发展采取压制和分化态度。正是因为中国的半殖民地状况，所以中国虽然比俄国更早建立共和，但是实际国际地位仍很低，而且俄国比中国更早建立了社会主义国家。中国新文化运动的主要对象是学生，新文化领袖陈独秀、李大钊等都是蔡元培主持的北京大学教授，新文化的教育对象首先是学生和青年人，和梁启超提倡的少年强则国强的宗旨是同样的。到一战结束后，列强出卖中国利益，引发中国全民抗议，最早开始的就是北京大学的学生运动，不仅出现了大批对后来影响深远的学生领袖，也让工人阶级走上历史舞台，成为民族解放运动的重要力量，产生了第一批工人领袖。在这时期也让中国的先进知识分子首次意识到建立革命政党的重要性，因为他们看到俄国的革命正是因为有先进政党的领导，才能在严重的条件下取得越来越多的胜利。同时中国的民族解放运动也是在客观上帮助了正在艰苦内战中的苏俄人民和苏俄共产党，让苏俄的领袖们都对中国的民族革命越来越重视。列宁派斯内夫利特到中国帮助组建共产党，后来还写了《东方的民族革命与社会主义最后的胜利》、斯大林派鲍罗廷等到中国，也写了《不要忘记东方》等著作，积极支持中国革命。正式开始中国新民主主义革命的是在北京的学生运动，并且在1921年成立了中国共产党，在斯内夫利特帮助下开始国共合作，中国的民族解放和革命开始了政党政治斗争，在整个新民主主义革命中，在毛主席的领导下，中国共产党成为有战斗力的、成熟的革命政党，肩负起领导中国人民解放的历史使命，成为中国各民主党派、各革命阶级的领导核心，最终推翻三座大山，取得了新民主主义革命的胜利。中国的新文化运动是中国在洋务运动认为的“技不如人”，到维新变法认为“法不如人”，再到辛亥革命认为的“制不如人”，但推行共和制后，仍然不能改变积贫积弱被侵略的地位，最终开始用新文化要在思想上赶超列强，中国的爱国志士开始学习世界最先进的社会主义思想，学习进步的辩证唯物主义和历史唯物主义，学习社会主义先进政党建设，学习走苏联的社会主义国家建设道路，最终让中国摆脱了落后腐朽的半殖民半封建的国家地位，摆脱了被压迫侵略的悲惨地位，避免了亡国灭种命运。毛主席也把党的建设和武装斗争、统一战线并称为革命的三大法宝，新中国成立后中华民族也走上了民族统一和社会主义革命的道路。

引用 4sjs4 2021-3-16 09:37

司马炽对匈奴大决战：司马炽坚守洛阳指挥刘琨、李矩、傅祗、司马模、丁绍等对匈奴形成包围，把匈奴限制在狭小地区。司马炽虽然指挥包围了匈奴，但是匈奴仍有百万人口，在石勒等归附后，力量增强，对晋军发起全面进攻，引发了双方之间的大决战，这场大战后，匈奴彻底丧失灭绝华夏的能力，是对华夏民族生存具有决定意义的大战。匈奴展开对晋军的猛烈攻击，首先派兵占河内杀山阳公刘秋，准备攻打东部，又派刘聪等攻打河东、冯翊等地，为向洛阳进攻做准备，匈奴虽有小胜但在河东让北宫纯击败，在南线被削弱进攻势头。刘渊调动全部主力准备大决战，全军二十将领分为二十路军，由石勒、刘灵领十将攻打东部，让刘聪、刘曜领十将攻打南部，双方的大决战随即展开。刘聪等主攻方向是据太行攻洛阳，石勒等主攻方向是冀州。司马炽的作战部署是：调司马越帅兖州军和乞活军李恽、薄盛等入援洛阳，派刘琨牵制匈奴，派丁绍守冀州，调幽州王浚、祁宏、段勿尘等援助冀州，双方随即展开激烈的战斗。司马炽指挥洛阳坚守到司马越援军王斌赶到，司马越主力迎击石勒等，战争首先在东部爆发，王浚帅祁宏等在常山大破石勒，匈奴退向黄河，匈奴军攻至洛阳附近，北宫纯从河东入援洛阳，王衍和王斌从洛阳出兵联合北宫纯打败匈奴王弥部，王秉追击在七里涧再次打败匈奴，首次洛阳保卫战获胜。刘渊忙着称帝，暂停对洛阳的进攻。晋军乘机发起反击，刘琨收复上党打败綦毋达，据守壶关，截断匈奴东路军后路和粮道，匈奴东路军孤立，司马越等乘机全力进攻刘灵和石勒，在魏郡双方激战，刘灵和石勒约八万人杀王粹，不久两人分离，石勒帅十余万自行向南，司马越帅丁绍、王浚等收复邺城，刘灵败退到广宗。刘渊继位后派刘聪等攻洛阳，司马越帅军入援洛阳，第二次洛阳战役爆发。垣延在宜阳打败匈奴，威胁匈奴后方，匈奴到洛阳城下后，又先后被北宫纯和贾胤击败，匈奴军心混乱自杀大将，刘渊担心垣延等下诏撤军，刘聪坚决要攻城。孙询劝司马越夜袭，司马越指挥孙询、丘光、楼裒等击杀匈奴大将，匈奴副帅自杀，李恽、薄盛也帅军赶来，匈奴溃散退兵，刘渊称帝一年九个月即病亡。几乎是同时，晋将祁宏和段勿尘在飞龙山与石勒决战，石勒惨败，残部退逃。这是晋军和匈奴大决战的高潮，匈奴西路主力遭受严重削弱，不久刘灵在广宗被祁宏击杀，匈奴在东线的主力几乎被全歼，仅石勒帅残部退出河北，与匈奴分道扬镳，华夏渡过民族存亡的重要危机。晋军取得这次大决战的胜利基本解除了匈奴攻占中原的威胁，更不用说保住了整个中国。匈奴也陷入内乱中，刘聪夺位，也不再要夺取天下，更多是享乐不再积极发动战争，和石勒也关系日益疏远。司马炽封猗卢代公，猗卢上奏请派兵攻匈奴，可惜被司马越拒绝，若此时乘胜追击，晋军能很快平定匈奴叛乱，也不会继续征战十年才灭匈奴。可惜司马越阻止了猗卢入援的请求，而且丁绍也在最关键时病逝，就像他临终说的是“天亡冀州”，已经惨败的石勒乘丁绍去世，袭杀继任刺史王斌，借机突围到黄河以南，逃脱了在冀州被歼灭。这也是当时黄河、长江干涸，严重灾害的原因。司马炽在战争中指挥沉着有条理，战略方针基本得到执行，比如采取东线以冀州、幽州联合作战，西线由司州和兖州联合作战，雍州坚守，李矩负责守荥阳运输物资到洛阳，凉州、豫州和南方各州支援作战，各方向基本都完成战略目标，冀州和幽州联军在司马越指挥下消灭匈奴东路军主力，司马越先派王斌入援，随后自己亲帅主力入援洛阳，最后李恽、薄盛也跟着入援洛阳，最终击退匈奴，取得洛阳保卫战的胜利。司马模在雍州坚守，派谢班、淳于定、陈安等也消灭了当地刘茫荡等叛军，收复上郡由张禹镇守。相对匈奴的战略方针混乱，刘渊在军事上指挥分散，分二十将分别攻两个战略方向，没有集中优势兵力作战，在东路军被分割后，又急忙调回刘聪主力攻上党忙着打通和东路军联系，削弱了攻洛阳的势头，等收复上党后又不再让主力去东部和石勒等会合作战，重新返回再攻洛阳，来回奔波，东线两线都遭到挫折，东线主力几乎全军覆没，西线在洛阳第二次遭到惨败。司马炽是战斗在最前线，而刘渊在前线激战时，自己在后方忙着称帝，都体现了双方战略指挥和战斗意志的差别，百万匈奴仅剩四十余万户和二十万夷落，减少近一半，攻击再也没到太行东部，而且石勒羯族等也都走上自行发展道路，采取两面政策。晋军经过这次大决战，基本掌握了反分裂的主动权。

引用 4sjs4 2021-3-11 09:41

中国共产党的建立：中国共产党就要到成立一百周年纪念了，是社会主义发展历史的有意义的纪念时刻。社会主义思想主要是李大钊等在国外学习带回中国的，他在1913年到日本早稻田大学求学，在那里接受安部矶雄教导学习社会主义思想，安部矶雄和幸德秋水创建社会民主党，是后来日本共产党、社会民众党、社会党、民主党等政党的前身，李大钊回国在北京大学教学，把这里变成传播社会主义思想的主要基地，毛主席等很多中国共产党人都是在北大走上社会主义救国道路。十月革命的胜利让社会主义思想更加受到中国先进知识分子的推崇，包括陈独秀等在巴黎和会后对列强绝望，放弃由北洋、国民党、进步党分治的资本主义民主，转向了社会主义，希望走苏俄的道路，这就为中国共产党的建立奠定基础。苏俄成立共产国际后，列宁对在中国和殖民地建立共产党非常重视，派遣自己的亲信斯内夫利特到中国帮助组建共产党，斯是共产国际执委和殖民地事务书记，地位很高，中国仅蒋介石担任过共产国际荣誉委员，国民党是准共产党。斯内夫利特领导下，印度尼西亚成立以司马温为首的共产党，他有丰富的革命经验和领导组织能力，也有丰富的地下工作经验，这些都对后来中国共产党建立发挥重要作用。1920年李大钊在北京成立马克思研究会，同年陈独秀在上海也成立同样组织，不久在各地成立了很多中共早期组织，斯内夫利特帮助下，在这些社会主义小组中，开始物色积极分子，李大钊定名共产党，李、陈准备召开成立统一的组织会议。1921年7月，各地代表到上海召开了中国共产党成立大会，有毛主席、董必武、何叔衡、陈谭秋等十三人，因为斯内夫利特的警惕性，避免了被巡捕破坏，转到嘉兴南湖，完成了党的一大会议，顺利组建了中国共产党。为配合斯内夫利特，共产国际也派出维辛斯基、尼克尔斯基等担任联络员，不久以后斯内夫利特去拜会孙中山，正式提出国共合作的斯内夫利特战略，中国共产党作为重要政治力量走上历史舞台。

引用 4sjs4 2021-3-8 17:03

司马衷和贾氏：司马衷继位前的支持者是贾党，贾充领导的党派支持司马衷和贾南风，同时任党和任恺等支持司马攸和贾荃，司马衷和司马攸都是贾充的女婿，贾充畏惧郭槐而支持司马衷，也促成司马衷对贾氏和贾党有密切关系。司马炎善于扶持帝党限制党争，对司马衷继位后避免被操纵有重要帮助，司马衷在帝党和贾党支持下继位。司马衷时代的贾氏主要有贾模、贾谧、贾循等，后来还有贾疋、贾胤等英雄人物。司马衷不仅继承父亲不在党争中杀戮的仁慈，还能把任党被罢免的张华、卫瓘等重新重用，比父亲更有心胸和才德。司马衷在原任党控制的门下省用贾模、裴頠两位贾党执政，中书省让任党张华同何邵领导，尚书省用司马氏和华廙，有效维持平衡。司马衷是贾充亲信邓殷和李憙、李胤等教育成长，贾充弟弟贾混的女婿是邓殷孙子邓攸，也是晋朝贤臣，为防止贾后干政，司马衷笼络竹林集团，成为帝党的重要力量，嵇绍誓死效忠司马衷，王戎效忠司马衷，向秀原本就是任党的，山氏、阮氏多效忠晋室。司马衷在亲近重用贾党的同时，也学父亲同样扶持加强帝党。邓艾是司马炎平反的，孙子给王戎当幕僚升至郡守，若不是意外至少也会像诸葛亮孙子当刺史，邓氏也多帝党的。司马衷笼络贾模和裴頠等贾党重要成员，让两人都是效忠司马衷，甚至效忠太子司马遹，贾模对司马衷忠诚，而且劝谏贾后，团结宰相队伍，贾模在元康之治中有功。司马衷是草原民族树碑效忠的首位皇帝，在草原也有贾循担任驻守，为晋朝开疆做出贡献。贾谧虽差也能组建有左思、刘琨、陆机兄弟等杰出人物的二十四友，对社会文化有作为。司马衷重用贾氏产生了很多杰出人物，虽然贾皇后为人有争议，但戏剧中也有正面形象，和丈夫司马衷都是被丑化严重。司马衷是对女性能尊重对待的皇帝，任命了中国最早的女刺史李秀，也能保护杨皇后和她母亲庞氏，他的很多言行在现代看都有进步意义，在封建社会显得超前，在普遍歧视轻视女性，甚至把腐败堕落都归罪女性的封建落后环境中，司马衷算是很特别的皇帝。司马衷能建立元康之治和他能正确处理和贾皇后、贾党的团结有重要关系。司马衷的姻亲主要是贾氏和谢氏，都是在晋朝发挥进步作用的世家。

引用 4sjs4 2021-3-3 07:30

晋朝民族矛盾性质：司马氏执行的是民族团结和民族融合的政策，这是晋朝能统一开疆的重要基础，也是建立太康无穷人盛世的基础，所以晋朝的民族矛盾不是民族压迫造成的。研究晋朝的民族矛盾，首先要研究谁压迫谁的问题，很多人误解说晋朝压迫匈奴、羯族、氐族、羌族、鲜卑等民族，这是连旧史观乱华的认识都达不到的错误观点，不能因为匈奴说被压迫就认为晋朝是压迫者，这是脱离历史事实，偏听一面之辞的观点。这只是匈奴贵族为分裂叛乱进行的蛊惑欺骗，与事实完全相反。匈奴人是在草原被晋人欺压奴役吗？匈奴是侵入中原华夏聚居区，在中原长期半割据，经常叛乱屠杀华夏人民，攻掠欺压华夏人民，把男人杀死，把女人劫走，遭受欺压的是华夏人民，蔡文姬的经历就可以证明，即使华夏中央政府要匈奴归还被劫走的蔡文姬都需要支付大量黄金，这难道能认为是华夏在欺压奴役匈奴吗？即使到晋朝匈奴仍然闹分裂，继续占据中原大片领土，晋朝并没有对匈奴采取奴役、驱逐和压迫，从阶级矛盾看，匈奴贵族把属民部众派到华夏豪强地主家中当佃客，这是曹魏时开始的，是匈奴贵族压迫自己部众的矛盾，也不能作为民族矛盾对待，而且司马炎继位，派宰相王恂监督迫使豪强解放了这些匈奴部众，严格限客不准剥削奴役，从后来很多匈奴投降晋朝看，匈奴人民对司马炎解放匈奴佃客的态度应该是拥护的。范文澜也评价匈奴贵族凶残欺骗人民，但是晋人都没有几人被骗，绝大部分拥护司马氏，拥护中央。匈奴虽然打着汉旗号，但是连汉朝山阳公、安乐公等刘氏都杀，几乎没能危害大面积领土，分裂二十年就被晋朝联合各民族平定。匈奴和华夏的民族矛盾是匈奴欺压要灭绝华夏的矛盾，晋朝主导灭匈奴是正义的。中原是华夏聚居地，异族是侵入者、外来者，就像美洲是印第安聚居地，白人和亚裔、非裔等是侵入者和外来者，印第安人帮助白人，为表示感激，白人才有感恩节。羯族和氐族等内迁的很多是司马炎为帮助草原灾民而让内附，和印第安帮助白人性质相仿，也不存在华夏压迫其他民族的矛盾，石勒被掠卖也不是民族压迫性质，在并州灾荒中石勒也在卖别人，从汉高祖时起，灾荒中饥民卖身活命就是允许和常见的，石勒被卖到冀州在马牧帅汲桑部下养马贩马也不是奴隶，甚至成为司马颖雇佣军中的将军、亭侯，石勒的名字和姓氏也是汲桑给他起的，这不是民族压迫性质。羯族在中原长期用晋藩形式，但是也分裂割据，执行的政策很多是压迫华夏民族，这是造成后来冉闵时民族仇杀的重要原因，羯族也被晋朝灭亡。范文澜评价匈奴和羯族的覆没，让鲜卑和氐族对华夏不敢再露骨地欺压。晋朝对氐族也没有压迫奴役，早期氐族分裂被平定也没有像罗马驱逐犹太人，迁徙的氐人恰恰是返回故乡，而且首领被司马衷封将军、侯爵。耿腾的上奏和李雄的话都表明氐人在西南是欺压华夏，仅被司马衷册封的李特能爱护百姓，氐族的分裂也得不到各民族支持，即使归降的晋人也要求氐人降晋称晋藩。割据关中的氐族苻氏也称晋藩，曾拥护晋朝中央，但是分裂攻打中央，最终被晋朝打败平定。苻坚太子降晋后又参加叛乱，氐族在晋朝也被灭亡。晋朝闹分裂的匈奴、羯族、氐族都被灭亡，仅鲜卑和羌族现代仍存在，这体现晋朝反分裂最积极最成功，也体现晋朝对民族敌人的斗争是坚决，对拥护晋朝的兄弟民族是善待，能正确解决民族矛盾。司马氏和鲜卑族民族融合最成功，鲜卑的慕容氏、拓跋氏、段氏、秃发氏等都亲晋或联姻司马氏，华夏和鲜卑民族关系亲密，很少民族矛盾，鲜卑也愿意接受华夏文明，自愿和华夏融合，仅有的冲突也是贵族分裂性质，不是民族矛盾。羌族在晋朝抗击匈奴、羯族、氐族分裂时，长期是支持晋朝中央，羌王彭护效忠司马炎；大军须为晋军送粮食，姚弋仲降晋，在临终还要求子孙不要背叛晋朝，薄句大忠于晋朝等，到姚兴降号天王给晋朝十二郡土地，羌族在晋朝是忠于晋朝中央的，相对和华夏民族友好亲密。晋朝减少兄弟民族赋役，司马炎恢复扶余国，禁止掠卖扶余人，执行了很多进步政策，所以连吐谷浑氏都长期效忠晋朝，晋朝民族矛盾的性质主要是反分裂。毛主席评价司马氏厉害，也体现在民族政策上，司马懿就能联合高句丽和慕容氏平辽东，晋朝的司马氏在民族融合上是有历史功绩的，在处理民族矛盾时也能帮助受灾的草原民族，最大程度减少了民族仇恨，促进民族团结，是对中国有很多贡献，研究晋朝历史主要是学习借鉴晋朝进步民族政策和反分裂的历史经验。

引用 4sjs4 2021-2-27 12:26

司马氏和南北朝：司马氏建立的晋朝一百五十多年中，是中国统一开疆和反分裂成功的进步朝代，但在进入南北朝后，不仅开疆到欧洲的领土放弃，连高句丽都脱离中国，南北朝是中国首次失去大面积领土的时期，直到隋唐还在和高句丽争夺辽东，南北朝也是大分裂动荡时期。司马氏领导的晋朝是中央政府，即使出现割据也多是以晋朝藩属的形式存在，这些割据都尊晋正朔，司马氏在平定桓玄篡位时，刘裕投机成为重要将领，这次平乱的首功是司马遵，其次是毛璩，刘裕和何无忌、刘毅等是追随者，在后来的北伐时，刘裕也仅是太尉，统帅是大司马司马德文，刘裕利用拥护司马氏的晋军主力都北调参加北伐驻守中原，帅领亲信部队拥立司马德文，利用他迷信篡夺皇位后，想镇压清除江南的司马氏，但是军事世家司马氏没有坐以待毙，很多起兵北上，进入中原和那里的司马氏旧部会合，形成司马氏复兴中原的政治局面，司马氏这时控制的军队也是十多万，主要将领有司马楚之、司马文荣、司马道恭、司马顺明、司马叔道、司马爰之等等，在加上早期回归北方的司马休之父子、司马叔璠兄弟、司马道赐等，仅仅是因为没有联合推举出一位领袖，没能重建晋朝。刘裕篡位一年就病卒，少帝继位半年就被刘裕任命的几位托孤臣弑杀，晋朝中央政府的终结对华夏是灾难，对中国是分裂，这时北方有西凉、北燕、北凉、西秦、夏、吐谷浑等众多晋藩，代魏对中原司马氏笼络最积极成功，司马楚之等多数司马氏都加入代魏，司马氏是军事世家，领导的军队战斗力强，加上统一反分裂的意志强，很快让代魏成为北方统一的领导力量。原本忠于晋朝的北方各晋藩陷入战乱，北凉沮渠氏攻灭西凉李氏，西秦被夏攻灭，夏被吐谷浑攻灭，代魏攻占关中，又灭北凉和北燕，基本统一了北方，司马氏在这时期仍是对中国统一有贡献，在代魏统一进程中发挥作用，很多担任军事将领和重要官职，而南方因为反对刘裕篡晋，程道养和许穆之、郝惔之、赵广等攻占成都起义拥护晋朝和司马氏，刘裕篡晋后内部只是相互残杀和自毁长城，陷入腐朽没落中，很快被萧道成夺取政权。南北朝虽然都有司马氏，但是在北朝至少有三位司马氏藩王，施行代魏二元政治，华夏贵族可以用代国的国号，北朝是代和魏两个国号并行，华夏贵族占重要地位，司马氏将领多娶元氏皇族公主。南朝的司马氏仅有一位逊位藩王，少数留在南方的司马氏贵族也仅担任文职官员，宋有散骑常侍司马让之，齐有国子博士司马燮，几乎没有军事将领，不让当军事世家。代魏统一北方后打击华夏和司马氏，迁洛阳的北魏墓葬碑文多数都不再是早期代和魏并用，多数用魏，限制华夏和司马氏也走向分裂，司马氏也在北方被分到对立的两个政权，北齐是太尉司马子如家族，北周是大将军司马裔家族，在北方分裂后，南方到梁朝时司马氏虽然是梁武帝外兄，是外戚地位，但是也没有恢复军事世家的地位，主要仍是当文官，司马子产担任尚书侍郎、司马褧任御史中丞和司马皓任太中大夫，在北周的司马裔仍受重用，甚至参加北周统一西南攻占四川贵州的战役，为统一作出贡献。司马子如虽然是高欢的密友，儿子司马消难娶高欢的女儿，但是父子都是没有军权，司马消难是官职从黄门侍郎降到刺史，任职让百姓拥护，却遭陷害被迫逃亡北周，和杨忠结为兄弟，在司马消难离开后，北齐更加腐败，宇文邕平定北齐统一北方，司马裔的儿子司马侃也有战功为统一出力。这时的南方是陈朝，有司马申担任中书舍人左卫将军，是宫廷将领，有点兵权但没派出作战。司马消难在北周成为国丈，义兄弟杨忠的儿子杨坚以叔父礼尊敬他，但北周也不信任他，宁可让杨坚辅政，而把司马消难外派到边界当个小总管，可叹的是杨坚夺位期间，仅有被冷落的司马消难等少数人继续效忠北周，宇文氏唯心地以为旧臣杨坚会比投奔的司马消难忠诚，结果丢了政权。司马消难逃亡到陈朝，但陈朝也不信任他，原本任命他为大都督，他参与平叛有功，但却解除军权改任司空文官，在隋朝伐陈时，又仅是司马消难和任忠能正确地劝谏陈后主，早期在陈朝的司马申去世，儿子司马琇继承爵位但仅是太子舍人，另一个儿子司马信出家，就是著名的禅宗四祖，南朝四国到底是没有出一位司马氏将领。司马氏在南北朝总体是发挥了进步作用，在统一进程中，有很多杰出人物，司马裔和司马侃都在统一中有功，担任重要军事将领，司马侃支持杨坚，所以在隋朝成为国宾，到儿子司马运仍是国宾，司马运父子到唐朝仍是国宾，具有尊崇的地位。

引用 4sjs4 2021-2-26 04:28

司马光历朝评价：
宋朝时期评价：
宋仁宗亲自听取司马光劝谏立太子，激动地说：此忠臣之言，但人不敢及尔，感叹忠臣直言也，别人皆不敢言。司马光在宋仁宗评价是忠臣诤臣，司马光五品官赐穿三品官服。

宋神宗评价：司马光方直，未论别者，即辞枢密一节，自朕继位，唯见此人。宋神宗要托孤重用司马光，想让他担任宋哲宗老师，对司马光写的《资治通鉴》也非常珍爱，藏于睿思殿，舍人王震和宰相去看书，想要看，宰相说：君无近禁脔。

韩琦评价：司马光大忠大义，充塞天地，横绝古今。

文彦博评价：（司马）君实做事，今人所不可及，须求之古人。文彦博派人去辽国侦察，得知辽主宴会让伶人演戏，扮演司马光惩治贪腐。文彦博感叹：君实清名，在夷狄如此。

程颐评价：阅人多矣，不杂者，司马、邵、张三人耳。

邵雍评价：（司马）君实脚踏实地人也，君实九分人也。

吕公著评价：孔子上圣，孟子大贤，还有人说他俩迂阔，司马光也不免被说迂阔，大约考虑深远的人，都会被说近似迂人。

苏轼评价：司马公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。自少及老，语未尝妄，诚心自然，天下信之。退居于洛，往来陕洛间，皆化其德，师其学，法其俭。有不善曰：君实得无知乎！博学无所不通。苏轼和王安石皆称司马光文是西汉文。

欧阳修：司马光德行淳正，学术通明，谠言嘉谋，著于两朝，可为社稷之臣。

邵伯温评价：予尝从学于文正公，亲闻其说，惧贤者正论远识，遂将沦没而无传。

刘安世评价：三代以下，宰相学术，司马公一人而已。司马公所谓大人能格君心之非者，执法殿中，劝讲经幄，用则前无古人。

王称评价：司马光以忠事仁宗，而大计以定；以义事英宗，而大伦以正；以道事神宗，而大名以立；以德事哲宗，而大器以安。方其退居于洛也，若与世相忘矣，及其一起，则泽被天下，此无他诚而已，诚之至也，可使动天地、感鬼神，而况于人乎？故其生也，中国四夷望其用，及其死也，罢市巷哭思其德，其能感人心也如此，是岂人力所致哉，自古未之有也。

李纲评价：元祐大臣如司马光之流，皆持正论，而群枉嫉之，指为奸党。士风递相仿效，颠倒是非，变乱白黑，政事大坏，以驯致靖康之变。

宗泽评价：范公之乐后天下，维师温公乃独乐。二老致意出处间，殊途同归两不恶。

张轼评价：司马温公改新法，或劝其防后患，公曰：天若祚宋，必无此事！更不论一己利害。虽圣人，不过如此说。近于“终条理者矣”。

杨时评价：蔡京用事二十年，以继述神宗为名，实挟王安石以图身利。今日之祸，实安石有以启之。安石挟管、商之术，饰六艺以文奸言，变乱祖宗法度。当时司马光已言其为害当见于数十年之后，今日之事，若合符契。

安民评价：民愚人，固不知立碑之意。但如司马相公者，海内称其正直，今谓之奸邪，民不忍刻也。

朱熹评价：（司马）温公可谓智仁勇。他那治国救世处，其规模稍大，又有学问。其人严而正。

吕中评价：（司马）公薨于今日，而党议已兆于明日。使光尚在，则君子尚有所立，必无朋党之祸，必无报复之事。一身之存亡，二百年治乱之所系也。

王应麟评价：司马公之学粹矣，而“王霸无异道”之说，或指其疵。信乎立言之难！

金朝：
金世宗：《金史·世宗本纪》：大定二十年十月壬寅，上谓宰臣曰：近览《资治通鉴》，编次累代废兴，甚有鉴戒。司马光用心如此，古之良史无以加也。
司马光才德出众，司马光用心如此，古之良史无以加也。校书郎毛麾，朕屡问以事，善于应对。

耶律履（耶律楚材父亲）表进宋司马光《古文孝经指解》曰：臣窃观近世，皆以兵刑财赋为急，而光独以此进其君。有天下者，取其辞施诸宇内，则元元受赐。
承晖：吾以司马光为师，以苏轼为友。

辽夏统治者：中国相司马矣，毋生边衅。

元朝：
许谦评价：司马光卒，中国之治不可复兴矣。诚理乱之际也。

脱脱：熙宁新法病民，海内骚动，忠言谠论，沮抑不行；正人端士，摈弃不用。聚敛之臣日进，民被其虐者将二十年。方是时，光退居于洛，若将终身焉。而世之贤人君子，以及庸夫愚妇，日夕引领望其为相，至或号呼道路，愿其毋去朝廷，是岂以区区材智所能得此于人人哉？德之盛而诚之著也。

明朝：
张燧：司马温公为相，每询士大夫“私计足否？”人怪而问之，公曰：“倘衣食不足，安肯为朝廷而轻去就耶 ”，袁石公有云：“学问到透彻处，其言语都近情，不执定道理以律人。”若公者，庶可语此矣。温公《资治通鉴》稿虽数百卷，颠倒涂抹，讫无一字作草，其行己之度盖如此。

方孝孺评价：司马光是儒者之泽，大行于民。伊、周以来，惟公一人。

蔡虚斋评价：韩魏公称司马文正公曰：“大忠大义，充塞天地，横绝古今。当与有志之士同有执鞭之愿。呜呼！丈夫岂不在自立哉？魏公何如人也，其于温公又为前辈，而推重温公如此，温公所自公何如哉？

谢肇淛评价：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。

林时对评价：萧、曹、丙、魏、房、杜、姚、宋，洎韩、富、范、欧、司马诸公，克奏戡定弭宁之略。即东晋偏安用谢安石、桓玄叔，遂延典午之祚。北宋南渡，用李伯纪、赵元镇、再奠艺祖之基。国以一人兴，岂不诚然哉！

清朝：
王夫之评价：自开元以后，河北人材如李太初、刘器之、司马君实者，盖晨星之一见尔。

顾栋高评价：唯（司马）公忠厚质直，根于天性，学问所到，诚实金石。自少至老，沉密谨慎，因事合变，动无过差。故其文不事高奇，粥粥乎如菽粟之可以疗饥，参苓之可以已病。

李光地评价：武侯之外，如郭令公、范文正公、司马温公，皆实有孟子之意。
王鸣盛评价：《资治通鉴》此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。

曾国藩评价：我以为先哲经世之书，莫善于司马温公《资治通鉴》。

陶澍、石蕴玉等沧浪亭五百贤赞：（司马光）熟诵公名，中华外域。签判居苏，乃为亲屈。
王仕云、林则徐：《历代群英歌》：司马力攻新法，忠彦敢言正直。 宋代称六君子，濂溪明道伊川。康节横渠同是，温公君实为然。

民国：
梁启超：司马温公之文为巨作，司马温公亦伟人哉！

蔡东藩：到底安邦恃老成，甫经借手即清平。如何天不延公寿？坐使良材一旦倾。本回叙高后垂帘，及温公入相，才一改制，即见朝政清明，人民称颂。

现代：
毛主席：司马光在困境和不得意中写成《资治通鉴》，毛主席阅读过十七遍，称赞书中充满辩证法。《资治通鉴》这本书写得好，读这部书，可以熟悉历史事件，从中吸取教训。

邓启（台湾）：温公之文，立意之精，修辞之雅，简练高古，不事纷华，并不逊于唐宋任何一家。

外国：
睦仁天皇：神皇正记保建记，龙门书编涑水篇。

林罗山：我邦镜书类，盖是相似温公之通鉴，范氏之唐鉴，张氏之帝鉴。

山鹿素行：司马氏之通鉴，是史之大要。

赖山阳：欲观治乱，莫如《通鉴》。

吉田松阴：读《通鉴》甚细致，著有《通鉴抄》。

西乡隆盛：做人要学司马温公，无一事不可对人言者。

林峨峰：司马温公者，古今俊杰也。林峨峰、儿子林春心、林常春和硕儒坂田井伯元等效仿司马光创作《本朝通鉴》，书名也是天皇赐名。

引用 4sjs4 2021-2-21 09:18

司马氏皇帝的影响：司马氏建立晋朝统一开疆是中国和世界最熟悉的中国统一，优待孙刘曹最仁义。司马氏皇帝没有暴君害民，是一个人数少的姓氏，能建立朝代成为九个统一朝代之一，这是值得研究称赞的。司马氏和嬴氏、蒙古族的博尔吉氏、满族的爱新觉罗氏都是人数少的姓氏，能建立统一的朝代都是团结其他姓氏的结果，都是执行受到人民拥护政策的结果，也和这些姓氏当时有杰出历史人物有重要关系。中国古代有记载称帝的数百，其中统一朝代的皇帝二百多，司马氏皇帝是占重要地位的，不仅是因为司马氏皇帝在统一开疆上的历史功绩是习凿齿评价的千载盛功，还有司马氏皇帝是草原民族树碑效忠的皇帝，是中国首次在草原建立巩固统治的皇帝，而且还开疆到欧洲，和罗马帝国保持友好关系，促进了斯拉夫民族形成发展。司马氏皇帝在中国历史上还以反分裂和英勇抗击异族而闻名，司马氏皇帝战斗在反分裂最前线，不怕牺牲，英勇为国捐躯。在晋朝闹分裂的民族中，三个曾经要灭绝华夏，对华夏最残暴的匈奴、羯族、氐族都灭绝了，华夏民族是爱好和平的，但是也是善战勇敢的，若是有敌对民族要灭绝华夏，回应敌人的也必然是灭绝，这在晋朝体现的最显著。五胡的鲜卑和羌族能存在，与这两个民族和司马氏联姻，有大量忠于晋朝的兄弟民族有关，鲜卑族是和司马氏联姻，有拓跋氏、慕容氏、秃发氏等姻亲，有改段氏、范氏、杜氏、许氏、薛氏、荀氏等姓氏的忠晋鲜卑，所以现代鲜卑后裔锡伯族仍存在。司马氏和羌族也关系密切，有护羌校尉彭祈任凉州刺史，羌族很早就在司马炎时代有羌王彭护等忠晋。司马邺坚守长安得到羌族大军须的支援，司马保守关中也受到羌氐拥护，羌族的姚弋仲临终让子孙终生效忠晋朝，姚兴降号天王称晋藩，给晋朝十二郡土地，比石勒称晋藩仅献礼要恭敬，羌族更忠晋，羌王薄句大拥护晋朝，所以羌族到现代仍存在，华夏民族是恩怨分明的。司马氏皇帝能统一开疆，还能反分裂和团结兄弟民族，所以形成重要影响，毛主席评价晋朝前四帝厉害，现代仍然应该继承古代进步传统，学习古代先进的历史经验。

引用 4sjs4 2021-2-10 18:16

司马氏和历史学发展：司马氏历史人物中，在历史学贡献最大的是司马迁和司马光，被后世称赞是“史学二司马”，司马迁被尊奉为史圣，司马光写的《资治通鉴》是被称为世间不可缺的史书，司马氏为何能在历史学上有这么高的成就，这是社会发展的必然。司马氏在古代是著姓，虽然人数少，但是影响力强，地位很高，是从古代负责军事的司马演化的姓氏。在古代司马氏和历史学联系是要从司马氏两个主要来源说起，在周朝的司马氏首先是史程氏发展演化的，史佚的后代封程伯，在程休父担任大司马后，他的后裔开始用司马氏；另一分支是陈田氏发展演化的，陈完后裔司马穰苴改姓孙氏、田氏的较多，也有少量用司马氏。虽然这两个分支的众多姓氏中都有很多史学家，例如陈氏中的陈寿、孙氏中的孙盛等，但产生最有影响的历史学家都是司马氏，而且都是在史程氏分支的司马氏。在中国前四史中，司马迁写了开篇巨著，也是后世纪传体史书体裁标准的《史记》、陈寿写了《三国志》、司马彪参与创作《后汉书》，司马迁和司马彪都是史程氏分支的司马氏。史学二司马中的司马光也是史程氏分支，他是编年体通史的首创者。史程氏分支能产生众多司马氏历史学家要从史佚说起，中国古代有太史记事的传统，史记就是太史记事的简称，史佚负责记事，他的后代在周朝世官制度下是世代担任太史，负责记事，虽然太史的工作还包括祭祀、占卜、定爵、分封、选人等很多内容，记事的工作逐渐发展成记录历史。史佚的后代封程伯，成为程氏祖先，到程伯休父时担任大司马，后代开始用司马氏后，部分司马氏子孙仍继承祖先史佚的太史职务，负责记录历史，到汉朝司马谈时，期间司马氏有上百年断绝史职，司马谈激励儿子司马迁继承和接续史职，把历史学重新发扬光大，恢复太史记事，实际也是因为春秋战国后，历史由孔子、左丘明等私人修史，官方史学长期中断，司马谈想恢复太史修史的传统。司马迁不仅成功接续了中断百年的历史，而且首次把历史学提升到科学的地位，追求在研究历史记事时要“通古今之变”的科学观，不再把历史当做简单的记事，也奠定了中国史学在当时世界的领先地位，直到今天仍是受到世界各民族尊敬。研究历史和创作历史也成为司马氏的传统，司马徽和司马防都是对历史学有造诣，建立晋朝的河内司马氏也是史程氏分支，司马炎时代让荀勖整理四部书籍，正式把经史子集的第二位定为历史学，极大提高了历史学地位。司马衷继位后，不仅正式设立秘书省和著作省两个机构负责史学，而且让人把已经去世的陈寿著作《三国志》刊印发行，司马衷也是对历史学发展非常重视、有贡献的皇帝。司马彪是晋朝司马氏中的历史学者，创作很多历史著作，其中《后汉书》中的志书就是用他的著作补齐的。唐朝历史学家司马贞是著名学者，而且是担任过国子博士、祭酒负责教育的历史学家，他担任弘文馆学士时创作了《史记索隐》等著作，整理了杜预、徐广、贾逵、韦昭等记载，被后世评价是最有价值的《史记》研究著作。宋朝的司马光是被历代称颂的圣贤，在立德、立功、立命、立言上都有成就，不仅是杰出思想家和政治家，也是著名的历史学家，毛主席称赞他的《资治通鉴》充满辩证法，司马光不仅是首创编年体通史，而且把历史学提升到哲学高度，就是毛主席评价的充满辩证法的内容，详细介绍中国历史上那些由弱变强、由小到大、由盛到败的社会辩证发展历程，充满了深刻的哲理，这是在司马迁把历史学提升为通古今之变的科学后，对历史学的再次推动发展，到达一个新的高度。史学二司马的历史学是继承了中国古代私人修史的进步性，继承了孔子、左丘明修史的教育意义和纪实风格，避免了官方历史学以帝王将相为中心的歌功颂德作风，使中国历史学不仅成为世界上记录最完整、最系统的历史学，在历史学理论和体裁上也居于领先地位，中国历史学的思想性在世界也是长期领先，所以受到世界各民族尊敬学习。司马氏在中国古代数千年的历史发展中，产生了众多杰出历史人物，尤其是产生了司马迁和司马光两位有世界影响力的圣贤，所以才会有杰出的历史学贡献，两人不再仅是局限于传统的记事和为统治者歌功颂德，而是把历史学扩展到社会的各方面和社会发展的主旋律，这种先进的历史学理念即使在现代都是先进的，应该继承和发展的。中国历史上像司马氏这样历经上千年都能产生众多历史学者，认真从事历史学研究的姓氏是少有的，在世界上都是很显著的，这是中国历史发展形成的特殊现象。

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