你用毕生精力书写了一部新的历史，这部史书是有年代的，无论以后的时光过去了多么久，人们都会记得清清楚楚。 鲁迅先生曾经借一个狂人的嘴， 说仔细看了半夜， 才从每页都写着“仁义道德”的历史书的字缝里， 看出都写着“吃人”这两个字。 鲁迅说这本历史书没有年代， 那就姑且称之为“仁义道德”的年代吧， 那个年代没有慈悲的情怀。 你是非常称道于鲁迅先生的， 因为有一点你们是心有灵犀的， 你们都想掀翻那吃人的宴席， 你们怀揣着济世的慈悲， 在不同的信笺上， 写着同一篇作文。 你曾跟斯诺回忆你的母亲， 在荒年里常常施米给那些跑来乞讨的人。 你还说你忘不了一九一○年长沙的抢米风潮， 那许多被砍了头挂在柱子上示众的“叛徒”， 都是与你的家人一样的普通良民。 甚至你的父亲的一船米被穷人劫了去， 他气得不得了， 你却觉得劫得好。 慈悲的念想， 在你年轻的心里蓬勃地生长， 于是你在《心之力》里发下弘愿， 愿与追求济世、救世真理的人携手共进， 世世不辍， 贡献身心。 当社会主义的学说在中国出现的时候， 你救世的衷肠碰撞出了崭新的方向， 你认为这是世界主义， 这是四海同胞主义， 这是自己好也愿意别人好的主义， 于是你义无反顾地做出了最自然的选择， 一辈子再也没有改变。 你让慈悲成为一面旗帜， 你把慈悲化成一股力量， 你把“废止肉刑”写进了古田会议的决议里， 你还规定官长要随时看视伤病兵， 送茶水给他们吃， 晚上替他们盖被窝…… 你把关心群众生活， 也提到了议事日程上， 群众的吃饭、穿衣、住房、柴米油盐、卫生、婚姻…… 哪怕生疮害病， 你也要求想个什么办法? 在“新民主主义”的演讲里， 你说应该有饭大家吃， 有事大家做， 有书大家读， 那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头， 不过是封建主的老戏法。 在延安的整风里， 你说文艺应该为工农兵服务。 你一直都认为， 中国的舞台上， 不应该尽是帝王将相、才子佳人在咿咿呀呀地唱， 劳动的人们要登台亮相。 一九四一年， 你给延安中国医科大学第四期毕业生写下了“救死扶伤”的祝词， 实行革命的人道主义， 从此高高地在中国医院最显眼的地方树立。 后来你曾怒批卫生部， 改成城市卫生部或城市老爷卫生部好了， 你看不得农民一无医生二无药， 你说卫生院为了赚钱这难道是人民的医院? 你说要把医疗卫生的重点放到农村去， 你那个时候的赤脚医生， 成了温暖整个世界的“圣经”。 有人认为“革命”就是革命， 你却无数次地倡导， 要少杀人多给人活路， 你说除了查有实据的罪大恶极的恶霸分子， 对一切人都要宽大。 你说历史证明一颗脑袋落地就接不起来， 也不像韭菜那样， 割了还能长出来。 你曾说， 举国凡有压抑个人、违背国民个性者， 罪莫大焉! 在张思德同志的追悼会上， 你说中国人民正在受难， 我们有责任解救他们， 我们为人民而死， 就是死得其所。 你说“无非一念救苍生”， 你用慈悲之心为一个政党立下了一条立世的规矩： 为人民服务。 你说西藏的反动农奴主对老百姓硬是挖眼， 硬是抽筋， 甚至把十几岁女孩子的脚骨拿来作乐器， 还有拿人的头骨作饮器喝酒， 这样野蛮透顶的叛乱分子要灭得干干净净。 你扶起了百万农奴匍匐的躯体， 幸福的歌声传遍了那片雪域， 直到今天， 那些翻身的农奴和他们的后人们， 还唱着颂扬你的歌儿， 象菩萨一样贡奉着你的画像。 你曾说， 你不想哪一天， 在中国的大地上再出现人剥削人的现象。 有一段时间里， 你立在“单干”刮起的十二级台风里， 力挽狂澜。 因为你把这件事看的很重， 那样就会两极分化、贪污盗窃、投机倒把、讨小老婆、放高利贷， 一边富裕， 一边贫穷。 你跟湖南省委书记张平化说出了你的担忧： 到时候我们共产党怎么保护工人、农民的利益? 在你生命的最后一年， 你阅办了最后一个文件， 唐山地震的灾情报告， 你一个字一个字地看完， 你嘱托华国锋， 快去安置灾民的生活。 一个月以后， 你和你悲悯的这个世界， 永远地告别。 你是用慈悲改造历史的人， 你是用慈悲改写历史的人， 你用慈悲的橡皮， 将历史书上写满的那些“吃人”的字眼， 连同那些所谓的“仁义道德”， 一点一点地拭去。 你用毕生精力书写了一部新的历史， 这部史书是有年代的， 无论以后的时光过去了多么久， 人们都会记得清清楚楚。 |
