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毛泽东思想旗帜网现已在北京2017重新注册备案开通。

2017-7-2 15:17| 发布者: 南湾湖| 查看: 25019| 评论: 94

摘要: 诸位网友: 你们好!经过前段时间紧张工作,原浙江备案的毛泽东思想旗帜网现已在北京重新注册备案开通。 我们将继续尽其所能为大家提供比较高质量的参考资料和有价值的信息,为学习和传播马克思列宁主义、毛泽东思 ...
诸位网友:

     你们好!经过前段时间紧张工作,原浙江备案的毛泽东思想旗帜网现已在北京重新注册备案开通。

     我们将继续尽其所能为大家提供比较高质量的参考资料和有价值的信息,为学习和传播马克思列宁主义、毛泽东思想打造一个良好的阵地。

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引用 4sjs4 2022-11-25 05:13
司马炎弈棋统一:司马炎弈棋是思考围棋,不同于一般的娱乐围棋、竞技围棋,是决定中国统一等重大决策的弈棋,是围棋发挥重要作用、推动社会发展的时候。中国围棋仅是在近现代的竞技围棋方面落后,围棋最高级别的思考围棋、战略围棋等方面,中国仍保持优势,在战略围棋方面代表人物是毛主席,能在写《论持久战》等战略著作中引用围棋,用围棋教育人民有战略思想,在思考围棋方面的代表人物是司马炎,能在下围棋时建功立业、决定统一,做出合理思考,决定统一的思考从司马炎的棋风中也能体现。司马炎下棋不是和棋士或嫔妃游戏,他与嫔妃是摴蒱。司马炎下围棋会找张华、王济等思想和才能出众的杰出贤臣对弈,既能增强君臣亲密,也能在下棋时交谈或议政,这是思考围棋,到现代仍没人能达到司马炎思考围棋建功立业统一中国的水平。司马炎和张华下围棋决定统一中国,司马炎棋风是战斗型,不是计算型,在下棋时有斗志和战斗欲望,不是娱乐废政,他在下棋时不是停止政务不理朝事,仍让侍臣把上奏及时送来审阅,这是强于很多弈棋废政的君臣,而且在有斗志和战斗欲望的时候,被张华、杜预、王濬上奏劝他决策统一,所以思考做出统一的决策,也不是头脑发热冒险,而是思考进行周密的部署和计划,指挥安排从容稳健,是唐太宗称赞庙堂神算,思考围棋发挥的历史作用在晋朝统一中体现的最显著。司马炎围棋的棋风被日本棋士安永一称赞是卓霸之气令人震撼,安永一是著名棋士和围棋学者、评论家,对发展和推广中国流等棋术、定式,传播围棋文化有重要贡献,他评价司马炎的棋风是通过司马炎和王济留下的棋谱,这局棋虽然仅有八十多手,但是的确体现司马炎战斗型棋风,重视开拓势力,不是保守的困守边角而是取外势,重视在中原的战斗,重视争夺中腹和边地,这也体现司马炎能决策统一的大局观,和他统一后仍能继续任用贤臣开疆的作为是一致的。司马炎是唐太宗称赞的开疆皇帝,是“霸王之业大矣”的“服前王之未服”开拓型君主,没有保守享乐,陆云也称赞他统一后没有修宫殿,而是继续建功立业让唐彬、何龛等开疆到草原和扶余,司马炎建立的太康盛世,让中国开疆富强让百姓生活富足,发挥统一最主要的意义。
引用 4sjs4 2022-11-21 10:44
思想和战争:思想是人类区别于动物的标志,动物是本能捕杀猎物,人类战争是建立在思想基础上,只是在拥有思想政治后,人类才有战争,具有思想目的之征服战争才产生,远古人类征服战争首先是征服生物界的动植物,是捕获驯服动物,产生了畜牧业会养马、养牛等家畜,产生农业、商业,进入阶级社会后的征服战争是以夺取奴隶为主,这是奴隶社会的标志,奴隶社会已经产生了很多思想家和进步思想,四大文明古国和希腊罗马的奴隶制国家都开始用思想指导战争,很多兵法和军事战争理论在奴隶社会已经产生,到封建社会推翻奴隶制的战争是最早的解放战争,解放了奴隶,战争的争夺主要对象也变成土地,奴隶转变为自由耕地的农民或雇佣耕地的佃农,封建社会的战争思想和理论、技术比起奴隶制有巨大进步,封建中央制帝国的疆域也极大地扩张,能有几万里的空间认识和统治,社会生产力升高。资本主义战争的基础是资产阶级思想,不仅是追求商业利益,而且要控制市场和原材料,也是在资本主义社会战胜封建主义,才真正把世界通过商贸联系起来,认识了地球的全貌,部分认识太空,资本主义强国争夺世界霸权和殖民地,争夺市场利润,这不仅提高了社会生产力,促成社会化大生产,也因为资本主义强国相互争夺而爆发真正意义的世界大战,产生了社会主义国家,人类有史以来的两次世界大战都是在资本主义强国的争夺中爆发,第三次世界大战也同样,人类只有到了资本主义和社会主义时代,才会真正具有对世界的认识,具有世界的思想概念,在奴隶社会和封建社会,人们的思想还无法真正全面认识世界和地球,多数都生活在自己的狭窄耕地环境中,统治者也不会考虑世界大战的问题。若第三次世界大战真的把人类变成原始人,也不会像爱因斯坦担心的第四次世界大战是用木棍和石块进行,原始人连世界的概念都没有,更不可能打世界大战,仅会在自己山洞周围狩猎、打斗。第四次世界大战会超出地球范围,进行星系战争,那时的世界概念也会超出地球,思想也会比现代更加进步,生产力和科技水平更强,那时的战争也将不是现代人思想能理解和认识的。
引用 4sjs4 2022-11-9 14:41
司神崇拜:司神是中国华夏民族宗教崇拜的基础,其地位类似上帝在西方,上帝是一人创造万物,中国的司神是集体创造,司神的崇拜历经中国古今历朝,最远至神农氏,到现代仍是中国民间崇拜的重要内容。司神在中国本土宗教道教、儒教中都是重要内容。远古神农氏时司怪主持占卜,后来成为星宿主宰天地日月星辰变异,以后中国就产生了越来越多的司神,到周朝时司神已经成系统,不仅在民间崇拜,也成为官方崇拜的对象,司神崇拜体现人类对自然和社会的认识越来越深入,周礼记载崇拜众多司神,主要有司命、体现人类对生命的重视和理解。秦汉封建社会统治者在神话皇权同时,也崇拜司神,司马迁天官书记载秦汉崇拜司命、司中、司禄等司神,只是统治者各有所敬,而民间是普遍崇拜司神。晋朝司马氏对司神最崇拜,几乎所有司神都祭祀,甚至称司中是代表宗室,自我神话少,因司神中有司马,不需自我造神。隋唐祭祀司命、司中、司禄等常见司神,唐朝也祭祀司人、司寒,对冬神司寒的敬畏,体现当时气候特点。宋朝祭祀司命、司中、司人、司禄,元朝祭祀司命、司危、司非、司禄,其中司危是代表战争危险,元朝特别重视司危。明朝祭祀最早是司中、司禄、司命、司人,后来又祭祀司户、司马、司灶、司门、司井,明朝恢复华夏统治后,对华夏最古老的司神崇拜最重视。清朝基本沿袭明朝的司神祭祀,在建筑时祭祀司工,在中国异族统治者也会接受司神崇拜,是民族融合文化融合的体现。现代中国仍保留很多司神崇拜,特别是司禄文昌星崇拜,体现财富和考试对中国社会生活的影响。司神崇拜和中国本土宗教、外来宗教同样,都是人类的思想精神生活的自然组成,若极端迷信是错误的,正常合理的崇拜是可以接受的,不影响人类正常生活,甚至是探索自然和社会发展规律的动力。
引用 4sjs4 2022-11-3 17:16
司人和斯人是人:司人是华夏民族崇拜的神,是古代华夏人崇拜的司神,华夏民族崇拜的神和希腊神相仿,也有主宰生死的神叫司命,主宰善恶的司中,主宰爵禄的司禄,司人是主宰世间人类的神,在中国唐宋明祭祀司人最多。中国也有像希腊喀戎成为天上星宿人马座的神,神农氏负责占卜的司怪就成为天上星宿,主宰天地日月星辰变异等。司人是中国的神,中国也有斯人的概念,在中国古代“司”和“斯”是相通,但是司人是神,斯人是人,虽然左传中襄公三年魏绛上奏称:使臣斯司马,这里的“斯”就是“司”的意思,义同任,但这里的斯人不是司人的神,是任职的人。孟子写的“天将降大任于斯人也”,这里的斯人也是任职的人,是舜、管仲、傅说、百里奚等天降大任的圣贤,这些圣贤就是超越凡人的人,虽然不是司人的神,但是接受天降大任,所以能治理天下,成为任职的斯人。世间的人受苦忧患的很多,甚至绝大多数都是忧患穷苦终生,但是这些人并非都能成为天降大任的斯人,毛主席等杰出领袖,他们生活俭朴、清贫,以苦为乐,这才是孟子说的天降大任的斯人,这种为天下服务的精神是古今圣贤的都不怕艰苦乐于承担的天降大任,就是范仲淹说的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,范仲淹说的“微斯人吾谁与归”,这里说的斯人就是圣贤,就是承担天降大任的斯人,可见斯人是指那些为国为民辛苦忧患的圣贤,这些圣贤不畏艰险,承担忧患,领导百姓战胜灾难和战乱,建立天下大同或太平盛世,他们的才智也是值得后世学习的。王安石说的“安得斯人术”,就是说要学习斯人的才能,学习圣人和贤人的学术。学习斯人虽然能获得学术和才能,但是也未必会成为天降大任的斯人,未必能像斯人能建立太平盛世,因为在古代的人都知道大任是天降,现代人可以解释天降大任为历史潮流和社会发展规律,就是俗话说的“历史老人的选择”,在古人认为是司人的选择和决定,斯人和凡人都是天上叫司人的神管着,很多比斯人更忧患、更长寿、更有才能的人也未必会获得天降大任,这是人生的世事难料。古今很多人在学孟子时把斯人简化为“是人”,很容易让人误解是个人就会有天降大任,这是严重背离孟子原意,翻译成这人也是狭隘的,舜和管仲等众贤不是个人,而是代表天降大任的圣贤群体,不能用“这人”来解释,也不符合上天降忧患于每个人的客观事实,因为忧患是人生的常态,斯人能把忧患变成动力变成天降大任的考验,而不会像多数人那样屈服于忧患,变得庸碌和胆怯仅是个人。
引用 4sjs4 2022-10-25 05:51
司马光和宋朝改良运动:司马光是宋朝最早和最积极主张收复失地的改良领袖,宋朝到司马光生活的时期,国内阶级矛盾已经加剧,国家财政和行政效率都在下降,腐败贪婪的地主贵族对人民的压迫也造成严重冲突,宋朝统治者竭力开始进行改良运动,意图扭转危机。宋朝的改良运动以年号论可以分成主要有庆历新政、熙宁变法、元丰改制、元祐更化这几个阶段,庆历新政是司马光父亲司马池好友范仲淹、富弼等领导,司马池本人就是进步政治家,主持恢复唐朝门下省封驳制度,领导建立宋朝的银台司封驳制度,司马光也继承父亲的改良精神,后来他执政时也恢复了庆历新政时的部分进步政策。范仲淹和富弼的新政很快失败,范仲淹执政两年就被罢免,这期间司马光丁忧,他在回朝后支持庞籍,和庞籍守卫并州,为他积累军事和战争经验,他主持修建边防工事,收复被西夏侵占的屈野河地区,结果被罢免,这时他已经是宋朝著名的强硬派,给贬去当太常博士从五品变八品,反而让辽夏都开始重视他,每次宋使到辽国都会被问及司马光职务,宋仁宗也特意提升司马光,甚至他升六品赐穿五品朝服,是著名嘉祐四友的核心人物,逐渐成为改良运动领袖。司马光提出《论财利疏》劝谏整顿财政,当时在改良财政危机,正是这时开始准备熙宁变法。宋神宗继位后,最早领导改良的是司马光等,负责整顿财政“裁定国用”,随后任命王安石参知政事,成立三司条例司,推行王安石的变法政策,这些变法很多是吸收司马光政策,所以开始也得到司马光支持,比如免役法等政策的初衷。但是王安石组织的变法队伍很多是聚敛小人,又执行青苗法和免役钱征收,严重破坏经济秩序和百姓正常生产生活,造成社会动荡,司马光和韩琦、文彦博、富弼等元老和苏轼、吕公著等众多贤臣都批评反对,变法走上邪路。司马光和王安石是宋朝少有的仍以恢复旧疆抗击侵略为理想的政治家,司马光在《北边疏》、《横山疏》中都提出恢复旧疆的战略,但前提是先反侵略、团结内部,国富民强时才能实现,现在变法造成内部矛盾,民生艰困,变法派反而积极要发动战争,而且多线作战,最终司马光被罢免外派到洛阳去写书,熙宁变法近十年,以对外交趾战争惨败和割地给辽国而终,国内百业俱废,百姓在逃亡和造反的边缘。王安石被变法小人排挤,外派江南仅名义当宰相,朝廷又开始元丰改制,这期间对西夏战争也惨败,而各地开始爆发起义,陕西、京西、河东等地义军甚至白天入城杀官,宋朝已经到了岌岌可危的局面,变法改制二十年造成割地惨败、官逼民反,宋神宗才懊悔,临终想让司马光任太子太傅,要召回司马光,被变法派阻止。司马光在神宗去世后被变法派赶去陈州时,受到民众拥护强烈要求他留在京城执政,高太后下诏让司马光执政,顺应民意,司马光正式开始领导元祐更化的最后阶段改良,元祐政策都是司马光制定,主要是废止聚敛涸泽而渔的害民政策,而且免除百姓借贷利息,按原额归还,免除穷人的役钱,也不额外强征富户的财产,让富户能自愿按自己便利差役或雇役,总体上就是真正地开源,让百姓能安心生产建设,保障经济秩序能源源不断给朝廷提供财源,再推行节俭,改变财政亏空百业俱废的混乱,尤其是停止没有任何收益只是消耗的对西夏战争,安抚百姓防止内部更大的叛乱和动乱,设立弓手军维持治安同时编为二十万后备军,弓手军都是选择有武艺和军事经验的本乡人,能守护乡土安全,而且能作为抗击侵略的精兵,每年组织百姓在农闲的时候,进行一个月的集中军训,便于组建民军和乡兵提升人民的战备能力,而且不会像变法时保甲政策侵扰农时、鞭笞祸害百姓,司马光执行的改良政策是挽救了宋朝,团结了内部各派,稳定危局增强国防力量,让辽夏敬畏告诫边境“中国相司马矣,毋生边衅”,建立了元祐之治,司马光执政一年,他的政策在元祐时期执行近十年就让宋朝重新富强,所以宋朝的改良运动只有元祐更化是有历史进步作用,后来被李心传和吕中评价是宋朝治世的巅峰,而且能延续庆历新政的进步政策,是真正利国利民的改良,推动社会安居乐业。改良虽然比不上革命、统一、复兴等口号得民心,但是至少不是害民弱民的,能得到百姓拥护,人民像怀念亲人那样悼念司马光,他的进步爱民政策被人民向往,司马光执政一年,范仲淹执政两年,取得的效率确实惊人,可见得民心的政策推动社会进步的效率更快,宗泽评价二老是殊途同归。司马光领导的改良运动中的进步政策,在现代仍有进步意义,值得借鉴学习。
引用 4sjs4 2022-10-23 09:19
晋朝的民族统一战线:司马氏建立晋朝领导统一的时候,正是中国民族比例华夏弱于异族的历史时期,异族人口多于华夏,而且很多内迁到中原重要地区,关中异族半数,异族聚居区离首都洛阳仅三天路程,所以民族团结在当时是非常重要的问题,甚至是中国统一的基础,司马昭北征沙漠消除了草原南侵的危险,司马炎总体也能压制中原异族分裂叛乱,所以中国能顺利统一。司马炎继承先辈统一理想,也继承了民族统一战线的政策,古代的民族统一战线是“抚宁万国”、“合夷狄”、是习凿齿说的“开九域之蒙晦”,现代民族统一战线是表示团结兄弟民族维护中国统一,在古代不仅有民族团结的意思,还有开疆合并其他民族的内涵,就像中国有少数民族统治时期那样,晋朝的华夏最初也是少数统一中国,和中国满族蒙古族统一是一样,只是司马炎制定了很多增加华夏人口的政策才让华夏重新成为多数。司马炎在增加华夏人口数目的同时,并没有对异族采取杀戮灭绝的政策,而且能从草原向内地迁徙忠于晋朝的人口,例如屠各和吐谷浑等,并且放开民族融合交往,晋朝的异族可以自由改姓,自愿同化,很多融合在华夏中,也是华夏人口增多的原因之一。司马炎没有搞强制同化,没有逼迫异族改姓,华夏很多常用姓氏都允许异族使用,在中国境内的异族在晋朝的民族统一政策下,很多都效忠晋朝中央,鲜卑很多改华夏的张氏、杜氏、范氏、许氏、段氏、薛氏等,羌族改姓梁氏、姚氏、薄氏等,这两个尊晋的民族到现代仍存在。这增强了晋人的战斗力,为晋朝开疆创造了条件。晋朝向草原开疆是司马炎时期,同样以建立民族统一战线为基础,扶持亲晋的沙漠汗家族,并且派遣很多晋臣到草原,打击草原反晋贵族,司马衷时草原不仅能划分行政区而且树碑效忠晋帝,司马炽时建立中原式藩属代国,这是中国草原最早的中原式地方政府。在众多晋臣担任辅相的草原晋藩代国,首领不仅用中原代公、代王的封号,而且有义烈等谥号,这是晋朝民族统一战线的重要成果。民族统一为晋胡远征到欧洲奠定基础,若晋朝草原民族像通常那样南侵是不会有西征平定二十国;开疆到罗马边境;让罗马希腊马尔塞林称赞的。晋朝反分裂时的民族统一战线最值得研究,晋朝华夏人口虽然恢复优势,但中原仍有大量异族,其贵族闹分裂是晋朝的主要矛盾,在局部地区甚至对民族生存造成威胁,所以民族关系是决定晋朝反分裂的重点,晋朝若执行匈奴那样的种族灭绝政策,会遭到当时众多民族共同反对,不仅晋朝危险,连华夏都危险。晋朝在反分裂时仍然坚持民族统一战线,联合拥护晋朝中央的兄弟民族,打击少数的异族分裂者,在最初匈奴、氐族、羯族分裂时,晋朝中央能团结鲜卑、羌族等其他民族,对分裂的异族也能笼络安抚拥护晋朝的民族,比如匈奴的盟友屠各、氐族的杨氏、苻氏等,早期都忠于晋朝,用毛主席的话讲,统一战线就是让自己人越来越多,让敌人越来越少。所以晋朝反分裂能复兴恢复旧疆,在战争中不仅能孤立用灭绝政策的匈奴,而且能让氐族割据尊晋,让羯族称晋藩,首先平定匈奴,然后平定氐族和羯族分裂者恢复统一。在晋朝反分裂战争中,应该尊敬鲜卑、羌族等众多效忠晋朝的段匹磾、范胜、姚弋仲等兄弟民族,这些人是民族统一战线的代表,对慕容氏的慕容廆、慕容皝等忠晋者应该尊敬,后来分裂叛乱的儿孙要批判,对称晋藩十多年仅称帝一二年的石勒、石虎兄弟,要尊重其效忠晋朝当藩臣拥护中央的时候,批判其僭越称帝的时候,因为分裂不得人心,闹分裂在古代被称为乱华,在现代更应该批判,那些分裂贵族为自己的野心称帝,危害国家统一,分裂时间越长对国家的危害越大,不仅让中国领土丢失、统一缩短,也不利于民族统一战线形成,不能促进民族团结,只会加剧民族仇恨。现代仍有对分裂割据几个郡,称帝一两年的异族分裂者吹捧,这是连习凿齿等古人奉行的统一思想都达不到,古人尚且批判“乱华”,现代人若推崇分裂乱华则是卖国贼和民族败类,是分裂分子的帮凶。中国古代民族统一战线运用合理的,都能统一,运用合并异族的统一战线甚至能开疆,仅对华夏用统一战线的也能统一华夏地区。晋朝的统一战线在现代评价仍是进步的,晋朝的民族统一战线很多政策,在现代仍有借鉴作用。晋朝重视民族统一战线,没有因为民族众多和关系复杂而进行民族隔离或民族歧视,没有因为怕民族冲突而停止统一,那是因噎废食,对中国各民族无益,晋朝执行民族统一战线和积极统一反分裂是对中国的巨大贡献。
引用 4sjs4 2022-10-11 06:00
司马光是中国圣贤:司马光首先是中国圣贤,其次才是宋朝贤臣,是中国各民族尊敬学习的圣贤,是中国有世界影响的圣贤。司马光代表着中国的统一和复兴,他是宋朝少有的主张恢复旧疆的强硬派,在现代评价就是统一派,主张中国统一,这是他在政治立场上的进步性,所以后世评价司马光卒中国不可复兴,因为再次贬低丑化司马光导致亡国,就像李纲评价的诬陷司马光的结果是靖康耻。司马光的侄孙司马朴和李纲守卫汴梁担任兵部侍郎,金人对他说若宋朝用司马光,金人也不会到汴梁。司马光执行的政策是不收贫民役钱,富人服役也允许按其便利自选差役或雇役,百姓借官府的粮食在丰收后按借贷数偿还,司马光不让收利息,更是禁止高利贷,保护人民利益,所以人民视司马光为亲人,都祭祀怀念司马光,这是他在经济立场上的进步性,司马光主张节约和税收再生的观点也是进步的,防止涸泽而渔的乱政。司马光在文化上的成就更多,资治通鉴就已经世界闻名,朝鲜甚至想用中原绝迹的书籍交换资治通鉴,他是经学、理学的大家,耶律履把司马光的孝敬翻译给金世宗,他的学生很多都是宋朝著名经学家、理学家、史学家。司马光的学生宗泽仅崇拜司马光和范仲淹,和司马光同样临终时说的都是国事,喊着过河,当时宋朝和金国的边界是黄河,可惜继承司马光统一中国理想的宋朝强硬派被打击排挤,赵鼎、李纲等司马光的门生和崇拜者都是被陷害,司马光的门生和后人长期被排挤,宋孝宗时司马光的后裔司马伋出使金国,与金国侍卫比武射箭获胜,和司马倬都担任过总领是饷司的重要职务。宋孝宗以后主战派就不再被重用,统一复兴的理想也没人继承,司马光的学术让南宋背弃。司马光的学术是进步的,南宋不学,其他民族会学,就像火药在中国做爆竹,在外国做武器,能抱怨祖先发明火药被外国用来打中国吗?能抱怨中国兄弟民族学司马光思想理论统一中国吗?只能怨背弃司马光的腐朽落后统治者,南宋走向落后灭亡和元朝统一的历史教训,从双方对待司马光和他学术的态度就能理解,司马光是中国历朝历代朝野尊敬的圣贤,受到各民族学习。
引用 4sjs4 2022-9-27 07:36
司马炽在晋朝的声望:司马炽是司马炎的幼子,是司马衷的弟弟,是在晋朝有影响力的历史人物,受到朝野拥护,为晋朝开疆和反分裂做出巨大贡献。司马炽是司马炎和王皇后的儿子,是司马衷教育成人,继位后领导华夏战胜灾害和异族分裂,是杰出的民族英雄。司马炽守住了哥哥司马衷开疆的成果,晋朝开疆到欧洲的领土没有丢失,晋朝仍能通过东西方贸易获得大量财政和物资,司马炽不用对百姓加赋盘剥,能有效地进行反分裂战争,应对多条战线,抗击三个异族割据,这是晋朝复兴恢复旧疆的财政基础。司马炽时张轨任凉州刺史,经过凉州向朝廷输送的物资很多都是晋朝远征军从欧洲和西亚取得的,仅毛毯就一次运到洛阳三万匹,中国不是毛毯产地,直到现代波斯西亚和罗马欧洲都仍是主要毛毯产地,给刘琨守并州的大量物资中,绵在当时也不是中原生产,主要产地在西域,可见司马炽时期仍是守住了司马衷开疆领土,他在困难条件下守住先辈开疆成果,把财富用于反分裂统一,没有享乐浪费是值得学习。越是在灾害危机中越能体现进步领导的作用,若是腐败无能的领导,必然导致国家和民族的灭亡,晋朝能抗击多个分裂,没有让分裂蔓延,守住九成领土,司马炽领导有重要贡献,所以当时晋朝称颂司马炽是晋武帝再世,司马炽的功绩和才能并不次于父兄。司马炽和父兄同样都是开疆皇帝,这是他领导反分裂的政策之一,中国西南分裂的氐族最早被中央战胜承认晋朔中央,主要是因为司马炽让司马玖坚守越嶲台登,早先派吐谷浑开疆青藏高原,从西面和司马玖联系,配合东面席薳等对氐族进行包围攻击,阻止分裂扩展,司马炽在对氐族战争中,同时也建立了开疆的功绩。西南地区反分裂成功,避免了氐族把益州华夏百姓都驱赶到东部,也配合宁州李秀坚守战胜夷族。司马炽也答应毛孟请求,向宁州增派援兵。在中原反分裂战争中,同时要抗灾救险,应对严重旱灾和蝗灾,晋朝军民团结在司马炽周围,也取得了胜利。司马炽有组织地部署华夏上千万人口迁徙南渡,没有造成混乱和大量人员饿死,撤退和迁徙是有秩序和有组织的,司马炽本人坚守在洛阳同时还挡住了匈奴主力南下,中原华夏人口十分之六七成功南渡,没有让异族打过长江,即使打过淮河的异族也很快被赶走。司马炽命司马睿等宗室镇守江东,让司马略镇守襄阳,让司马玖镇守台登,自己则坚守洛阳建立黄河防线直接阻挡匈奴,配合北方张轨、李矩、刘琨、段匹磾、邵续、慕容廆等,把匈奴分裂割据限制在两郡的狭窄地区。中国古代异族乱华,晋朝的异族多冒用汉姓,欺骗华夏,现代很多仍迷惑姓氏不看本质,忽视司马炽在晋朝的声望,台独港独与很多反华反动派冒用汉姓,但做着分裂中国危害中华民族和华夏人民的罪恶,晋人就没有被异族冒用汉姓迷惑,仍平定了那些分裂割据,所以后世异族冒汉姓很少了,贬低丑化反抗异族的司马炽和晋人声望,成为削弱华夏民族精神的重要手段。司马炽团结拥护晋朝中央的兄弟民族,打击少数分裂割据的异族贵族,是真正对中国的民族团结和民族融合有贡献的英雄,他册封鲜卑的猗卢为代公,首次在草原建立中原式的行政机构,册封氐族的杨氏,册封鲜卑段氏和慕容氏,都是促进中国各民族效忠中央,孤立了反叛的异族分裂者,在中国形成拥护统一反对分裂的民族共识。司马氏在真正的兄弟民族中是受到尊敬的,司马炽受到各民族拥护,鲜卑猗卢主动上奏申请派兵镇守洛阳保护司马炽,后来在司马炽被俘后,又号召共同出兵解救司马炽,可见司马炽在草原地区的声望。司马炽在晋朝华夏人民的声望更高,傅宣称颂他是武帝再世,荀崧称赞他是少年英雄,虽然司马炽被俘了,各地晋人仍尊奉他为皇帝,没有另立或自立,继续效忠他,由此也可以看出司马炽的声望,可惜他不幸被俘,司马炽即使被俘也没有让赎他给异族金钱,更没有签订屈辱协议,没有下令让各地晋人投降,所以匈奴抓到他仍没有增加多少领土,晋人拥立太子继续攻打匈奴,收复洛阳关中失地,把匈奴重新围困在两郡的狭窄地区,司马炽没有做任何危害国家和民族的言行,他被俘只是激起各民族对匈奴的敌视,像猗卢那样都是更想救出他,司马炽被害的仇恨是几年后匈奴最先灭亡的民意基础。毛主席说过很多中国人对中国古代史是漆黑一团,对自己的祖宗对不住忘记了,这是民族悲剧,也是丢失民族精神和历史虚无主义的原因,司马炽在晋朝有声望,在后世很多正直有民族觉悟和感情的英雄中也有声望,是值得学习的中国英雄。
引用 4sjs4 2022-9-16 04:49
司马氏领导统一的意义:司马氏领导统一中国是世界最熟悉的中国统一,这是因为三国的故事传播广泛,所以三国归晋为人所知。司马氏为何最终能统一中国,不妨对照元清,博尔济氏和爱新觉罗氏人数比司马氏更少,但是也能统一中国,完成统一中国的使命不是姓氏人数多少决定的,在乱世生存靠军事斗争,即使人数少的姓氏只要产生杰出军事家,而且有革命的精神,能顺天应时得到百姓拥护,最终也能统一中国。司马氏在三国时期就产生了司马懿父子等军事家,又有平定分裂反动力量的革命精神,自然能最终完成统一。司马氏连续三代都产生战略家和军事家,这是保障统一的重要条件,司马昭和司马炎父子又有革命精神,若没有革命精神只是军事家,那也难以推动统一,只是效忠割据的皇帝,若皇帝没有了统一意志,就将任由分裂长期存在。司马懿和司马师有肃清万里总齐八荒的统一理想,但愚忠就没能完成统一,司马昭继承父亲统一理想,而且敢于革命排除一切阻碍统一的力量,最终推动统一前进。司马炎建立晋朝继承先辈的统一理想,重用羊祜、张华、杜预、王濬等支持统一的贤臣,胜利完成了统一。毛主席评价司马懿祖孙三代都很厉害,而且说晋书要是没有司马懿和司马师昭兄弟的本纪就不完整了,就是从统一的角度认识问题,而不是从封建礼制认识问题。司马氏这个人数不多的姓氏连续三代出战略家和军事家是特殊性,但是能顺天应时爱护百姓得到人民支持,这又是历史普遍性,所以那些以为司马氏统一是靠命好和诡计,自然不能真正理解统一的意义,也就没法学会统一,往往会反动导致分裂。习主席评价权力要在爱国者手中,爱国是爱中国,不是爱分裂割据,在三国时代的爱国是爱天下、神州代表的统一国家,就是司马懿说的八荒万里、是司马昭说的普天率土期于大同的中国,而不是爱分裂政权,就像现在说爱国是爱统一的中国,不是仅爱大陆,更不是台独宣扬的爱台湾,统一的意义就是反分裂,结束分裂,这是顺应历史潮流和民意人心,也是中华民族伟大复兴的基础。学习司马氏领导统一要先学树立统一理想代代相传,学习司马氏的军事经验和战术,战略指导原则,学习昼夜匪懈以恤民为先的爱民精神,学习为统一战斗不息的毅力。
引用 4sjs4 2022-9-3 10:57
太平洋战争启示:二战东方战场的太平洋战争是1941年12月开始,当时东方战场已经进行十年,太平洋战争仅进行了三年多,可是期间的海战仍对世界反法西斯战争有重要贡献。战争开始后,美国按D计划,斯塔克帅海军主力去大西洋支援英国,执行先欧后亚战略,尼米兹帅太平洋舰队采取守势,由于日本陆军主力深陷中国战场,能配合海军作战的兵力不足,而且被错误地分散部署到众多岛屿上,没有集中可用的陆军攻占澳大利亚,让美英能通过澳大利亚连接包围日本,日本陆军多数被中国敌后战场牵制,毛主席制定持久战不断消耗日本陆军,让日本海军只能在缺乏陆军的情况下作战。在海军战术中,原本领先的日本航空母舰部队在1942年6月中途岛海战中又遭受重创,斯普鲁恩斯成为美海军核心将领之一,担任尼米兹的参谋长。确立保护美澳航线优先,美国海军夏威夷到澳大利亚,要经过马绍尔和吉尔伯特,最早的战略是先占马绍尔,斯普鲁恩斯建议跨过马绍尔先打吉尔伯特,因为吉尔伯特对美国到澳大利亚的航线威胁更大,更靠近所罗门群岛,这个建议被尼米兹采纳,这种跨岛战术对后来美军在太平洋战场战略产生重要影响。日海军在所罗门瓜岛修机场,被美军抢占瓜岛,日本错误地进行争夺瓜岛的消耗战,瓜岛靠近澳大利亚,美军易补给作战,日军运输线被潜艇战摧毁,日军在1943年初消耗严重的瓜岛战役兵败。日军这时才意识到吉尔伯特重要,准备用塔拉瓦岛威胁美运输线,但是已经来不及了,斯普鲁恩斯抢先占吉尔伯特的战略开始执行,是太平洋战场反攻首次两栖登陆战,美军在日军增兵塔拉瓦前攻占吉尔伯特,以后斯普鲁恩斯和哈尔西轮番出战,船动人歇,麦克阿瑟执行从西南向菲律宾的陆军战略,尼米兹执行从中太平洋向冲绳的海军战略,取得太平洋战场优势,而日军海军统帅山本和古贺先后阵亡,指挥力下降,日军在马里亚纳和莱特战役中惨败,美国攻占塞班等基地轰炸日本本土,攻占冲绳取得太平洋战场胜利,1945年9月二战结束。
引用 4sjs4 2022-8-30 09:36
晋朝远征的能力:司马氏有远征的传统,司马休父在周朝就远征江淮,司马错在秦国远征巴蜀,最远从关中远征到黔中。司马迁在汉朝远征到昆明,司马达远征伊吾。司马懿在三国时期奠定建立晋朝的基础,其重要成就也是远征,司马懿用兵若神,神速行动是重要特点,从宛城到新城一千二百里,司马懿仅用八天就赶到,平均每天一百五十里,连对手都赞叹是“何其神速也”,这种行军能力在现代也是速度很快了。司马懿接受远征辽东的任务,从西北到辽东近两万里,他竟然提出往百日、战百日、返百日、六十日休整的时间计划,这个远征速度简直是惊人,他只带四万人出发,可见应该几乎都是骑兵,只有骑兵能达到每天二百里,百日到辽东的快速行军,司马懿这次两万里行军的远征对中国影响很大,孙权对司马懿远征评价为“用兵如神,所向无前”,司马懿远征的能力被司马昭继承,司马懿行军两万里,一年平定辽东的胜利对司马昭、邓艾等司马氏集团将领有深刻教育,司马昭平定新平羌叛乱后,西征灵州,再北征沙漠也是千里远征,能征服羌族和鲜卑拓跋部,让沙漠汗入质,招抚北方八百七十万人归附,邓艾在崇山峻岭迂回数百里,对后来晋朝的远征都产生重要影响。司马昭发明的先进战术在当时是最强的,直到十三世纪蒙古西征仍在用,司马炎建立晋朝统一战争时,王濬水师东征是从成都出发,也是航行万里到江南,是著名的水上远征。杜预过江一直打到衡阳,前锋临交广,距离也不短,交广敌军都向杜预投降。司马炎时远征东北一直到扶余,唐彬北征也是拓地千里,最远向北三千里。司马衷时晋胡远征主力是骑兵,西征五年平定二十国,司马腾获得了“才神绝世,规略超远”的声望,晋朝远征到罗马帝国的边界,是马尔塞林称赞的好邻居,晋朝开疆到马行五百日,是司马懿马行百日到辽东的五倍,晋朝远征能力不仅体现马行,也在步行上。司马懿派两千步兵穿木屐踩踏荆棘任先锋开道,很有开拓新路的精神,在现代毛主席领导红军长征一年走两万五千里,当时的红军几乎都是晋朝客家人后裔,平均每天七十里也继承了祖先远征和不畏艰苦的探索精神。
引用 4sjs4 2022-8-15 10:46
晋朝的水战海战:司马氏建立晋朝统一过程中,水战发挥重要作用,司马氏家乡温县在古今都是黄河渡口,司马朗担任成皋县令时负责建造船只,司马氏有水战和造船的传统和能力。司马懿平定辽东时,虽然是从陆路进攻,但是也指挥水军配合,不仅摧毁辽东水军,而且在包围襄平时,水军的运输船直接走辽河口直到襄平城下,水陆夹攻攻破襄平,平定东北奠定统一的基础。司马炎建立晋朝后,为统一也是积极准备组建水军,司马昭在统一西南时,就命令在东部让唐咨造船,既能迷惑蜀军,也能震慑吴军不能西援,晋军的水军规模就已经不小了,在抗击吴军进攻时,扬州刺史应绰在皖城大捷就摧毁敌军六百艘船。在统一战争中,杜预渡江,先派兵西进攻占沿江敌军城邑吸引敌军注意,再派水军小部队八百人夜渡秘密过江,到处布置疑兵,让敌军误以为晋军已经有大部队渡江,惊呼晋军都是飞渡,不再防御江岸,便于晋军主力顺利渡江,现代解放军渡江战役和海南岛战役都借鉴了杜预的战术。在益州长江上游,王濬在很早就得到司马炎密诏,让他制造战船,司马炎下诏必然也规定了船只的设计图,王濬在益州造船七年成功完成诏令,建成的楼船长百二十步,乘坐两千人,船上造城楼,所以称楼船,甚至可以跑马,即使在现代也是巨舰。王濬接到司马炎诏令东征后,帅领益州战船出三峡东进到西陵,吴军在长江布置铁索和铁锚封锁江面,王濬命令制造数十大木筏,上面绑上草人持衣甲兵器,这样就迷惑了江岸防守的吴军攻击木筏,王濬命令善水者秘密潜水拔取江中的铁锚铁锥,为后面的战舰开辟道路。王濬在战船上还装备十余丈的火炬,即可以当撞角,又在上面灌麻油,点燃后很快就烧断长江上的阻拦铁索,让吴军的战船也难以阻拦,所以很快突破铁索铁锥防线,攻占西陵。晋军楼船的庞大和攻击力、火力的强劲让吴军几乎没有做任何抵抗,双方仅有少量伤亡,晋军几乎兵不血刃就攻占长江上游,抵达武昌中游地区。杜预力主按司马炎诏书中正确方针直驱秣陵,已造成势如破竹的战略态势,所以王濬攻取建邺,司马炎领导指挥的统一战争仅用三个月就成功胜利。这次统一战争也体现晋朝的造船和水战能力已经是非常强,是当时世界最大最先进的战船和水军。晋朝统一后不仅在陆路开疆,在海路也首次航海到罗马帝国,并且在航海中使用指南舟,晋朝当时水军也经常参与海战和海上运输,已经名副其实具有海军性质。在反分裂的中原陆沉时,晋朝和北方晋藩的联系很多都通过海军,进行海上运输和交往,司马氏留驻派遣到辽东的有司马滔兄弟,就是主要从事海运和联络的,晋朝运送到辽东的兵器物资多至千万,这些装备和物资分发给刘琨、张寔、段匹磾、邵续、慕容氏、拓跋氏等北方晋藩,司马睿派韩畅出使代国也是通过航海到草原。辽东慕容氏和司马睿联姻,司马睿妃子中有石氏,在辽东就有太尉石鉴的后裔石琮,应该也是从江南航海到辽东的,慕容廆向司马睿劝进、献玉玺和报捷,派遣的王济和裴嶷也是从辽东航海到建康,司马滔和石琮等在辽东和慕容氏镇守,也保障了北方晋藩长期坚守,尊奉晋朝正朔,推动晋朝反分裂和复兴统一恢复旧疆。异族分裂割据为阻断这条海上运输线,也经常和晋军海战,其中最有影响的羯族组建的海军就浮海攻打长江口地区,晋朝中央派遣太尉郗鉴亲自领导指挥晋朝海军平定了羯族海军,恢复晋朝和北方晋藩的联系。司马衍派使臣徐孟、闾丘幸航海到东北册封慕容皝为镇军大将军,后来又派郭希航海到东北册封慕容皝为燕王,海上通道和海军是维护晋朝中央地位的重要力量。晋朝著名的水战还有司马德文任大司马时领导平定叛军的水战,当时叛军的战船和水军是人多船大,沿赣江直接到豫章,晋军主力正在远征山东,晋军仍英勇阻截叛军,司马德文帅众军坚守都城,直到主力返回。司马德文没有消极防御,而是派孙处帅海军经海路直驱广州,攻占番禺,这也导致叛军人心动摇,这是中国记载的首次在长江建康向广州海运登陆作战。司马德文又派刘藩等追击被迫返回广州的叛军,从海上和陆地两线夹攻平定叛军。在这次海战中,交州刺史杜慧度使用火箭攻击叛军的战船,成功地焚毁了叛军的海军战船,歼灭叛军,最终平定叛乱,这也是世界最早把火箭用于海战的战例。晋朝是中国军事科学和战术理论发展的进步历史时期,不仅在陆路战术、装备有很大发展,在海军战力也是当时世界领先的,晋朝虽然组建了强大海军,但是却没有进行侵略战争,所以被罗马的马尔塞林称赞是和平友好邻居。 ...
引用 4sjs4 2022-8-8 15:47
斯大林和波兰:斯大林在苏俄建立初担任常务局四人组成员,负责苏俄最重要的民族问题,是民族人民委员,苏俄当时有三百多个民族,在帝俄长期民族压迫下,各民族几乎都要自立,不愿再受大俄罗斯主义的民族压迫,要想把各民族团结起来,斯大林面临着巨大的困难,竭力和各民族革命者搞好合作,把各民族集结到一个国家中,其中波兰问题是重要内容。早期波兰是欧洲大国,普鲁士都曾是波兰属国,但后来逐渐败亡,被帝俄、普鲁士、奥地利瓜分,斯大林在地下革命时期,出国到克拉科夫工作,这里就是波兰裔地区,但是在奥匈帝国统治下,一战结束后,德国战败、奥匈帝国灭亡,当地波兰裔自立复国,俄属波兰地区被德国占领也并入新成立的波兰资产阶级政府,对苏俄采取敌视态度,但是仍有很多波兰裔的革命者支持苏俄,甚至成为苏俄重要领导人,其中最著名的就是捷尔任斯基,斯大林称赞他是资本主义的灾星,两人关系密切,斯大林和捷尔任斯基都是起义总部成员,1919年1月共同负责调查彼尔姆战线情况。在苏俄逐步取得内战胜利后,列强都支持波兰对苏俄发起干涉战争,1920年4月波兰对苏俄发起全面战争,波军5月攻占基辅,担任西南战区领导人的斯大林在抗击克里米亚和高加索白军同时,又不得不同时领导抗击波兰的战争,斯大林在收复基辅后很谨慎,6月和7月两次反对当时苏俄中要打到华沙的骄傲轻敌倾向,当时南方和远东都在列强干涉军控制下,他的态度更倾向就地防御,先统一苏俄再抗击波兰入侵。在7月28日捷尔任斯基担任波兰解放区领导人,但8月攻打华沙的战役兵败,红军撤出波兰,而且还丢失西乌克兰和西白俄罗斯部分领土,苏波两国停战议和。苏俄统一和苏联成立后,斯大林逐渐成为最高领导人,捷尔任斯基拥护斯大林也作出贡献,三十年代苏联和波兰虽然签订互不侵犯条约,但是波兰政府反苏基本方针未变,甚至破坏英法和苏联订立反法西斯同盟,不惜和纳粹合作,完全不顾波兰和苏联都是斯拉夫民族,是兄弟民族,其资产阶级统治者甚至表示德国人来统治会失去自由,但俄国人来统治会失去灵魂,本质立场导致其反苏反共,但是底层广大波兰百姓的观点和统治阶级的却不同,尤其是东部乌克兰和白俄罗斯裔,更倾向亲近苏联。波兰政府反苏态度让苏联对波兰敌意增强,甚至都牵连苏联国内波兰裔将领罗科索夫斯基等被治罪,实际也为二战中波兰亡国做了铺垫。波兰统治者和纳粹勾结瓜分捷克斯洛伐克,也是可耻反动政府,1939年纳粹对波兰发动战争,英法坐视希望祸水东引,但被苏联的强大和斯大林的果断阻止了,斯大林并没有坐视整个波兰落入纳粹控制,当时波兰政府逃亡英国,波兰再次亡国,斯大林派数十万大军西进,纳粹占领布列斯特,若苏联不出兵,原苏俄西乌克兰和西白俄罗斯也会被纳粹占领,斯大林出兵波兰不仅收复1920年波兰侵占的苏俄领土,也迫使纳粹退出了布列斯特等占领区,丘吉尔都称赞斯大林在东南挡住了法西斯扩张。苏联虽没有占领波兰裔聚居区,但俘虏了十万多波兰裔官兵。斯大林没有把这些波兰战俘交给纳粹,而是准备利用这些波兰裔对纳粹占领的波兰地区进行工作,对苏联国内的波兰裔态度也转变为合作,1940年释放波兰裔将领罗科索夫斯基,恢复任命为军长。同时把万名波兰俘虏编为三个内务部特别营,调到斯摩棱斯克附近,名义是修路劳动,但是内务部编制,稍微想想就知道是为对付纳粹控制的波兰,组建亲苏联的波兰武装。苏德战争爆发后,罗科索夫斯基就被孤身派到斯摩棱斯克附近,给他的命令就是搜集周边所有军队,把波兰裔将领派来是想让他带着那些波兰战俘参战的,可惜这些战俘都落到纳粹手中遇害。苏联控制的波兰战俘除三个师交给英国外,其他都编入波兰第一军,在苏联编制内参加了二战,并且在罗科索夫斯基领导下解放了祖国。波兰流亡政府在二战中又在卡廷事件偏向纳粹,在华沙起义时攻击苏联,直接导致二战后斯大林在波兰建立亲苏联的社会主义政权,斯大林在二战胜利后,不仅在东德驻军,也在波兰驻军,并且按早期欧洲民族分布,调整德波边界,斯拉夫民族和德意志民族早期的易北河边界线被恢复,波兰曾统治普鲁士,所以把普鲁士裔女沙皇叶卡捷琳娜二世的家乡斯德丁也划入波兰版图,这是为强化女沙皇的斯拉夫民族性,但也把波兰版图扩大得比战前还大。斯大林把波兰裔元帅罗科索夫斯基派回波兰,在新的波兰政府中担任国防部长,把波兰从英法手中夺回表示苏联需要友好的波兰。 ...
引用 4sjs4 2022-7-26 17:28
司马氏和永嘉南渡:司马炽统治的永嘉时期是中国古代反分裂积极进步时期,而且是中国古代的开疆时期,是民族战斗精神值得学习的时期,并非是历史虚无主义者或反华夏的偏见说的民族灾难或屈辱时期。司马炽继位后算上司马衷时晋胡远征开疆到欧洲的领土,晋朝当时分裂分子控制的疆域仅几百分之一,仅有几个郡,司马炽没有停止反分裂军事行动,在这期间晋朝有效地限制了分裂蔓延,守住了大部分国土,司马炽英勇坚守在最前线鼓舞了全国人民斗志,叛军受到沉重打击。司马炽没有轻敌也有远谋,开始布置第一时期南渡,做长期反分裂准备,永嘉元年派司马睿到江南镇守,此前江南没有宗室镇守,司马睿等五位宗室到江南,所谓五马渡江,琅琊国兵数千和家属等约十万也追随司马睿等成为首批南渡的,主要是宗室和琅琊国人,琅琊的士族王氏、伏氏、诸葛氏、颜氏、刘氏等,主要人物王戎、王导、颜含、刘超等,司马睿和司马祐、司马羕、司马宗的祖父司马伷和司马亮都是司马懿的伏太妃所生,关系密切,所以结伴最早到江南镇守。在西南派去的宗室是司马玖,镇守台登,今天的西昌地区,是向南连接宁州李毅等,向西连接开疆到青藏高原的吐谷浑,守卫西南的战略要地。到永嘉三年前,司马越拥护司马炽坚守洛阳的几次防御战仍是胜利,西南席薳领导的反分裂战斗也保持优势,这时期南渡主要是派去防守的宗室和将领,以及主要战区河南地区的士民百姓数百万躲避战乱南迁,司州豫州等约近一半的人口南迁。司马炽作为皇帝亲自战斗在洛阳掩护中原士民南迁,牵制阻挡异族南下,这是值得尊敬的。司马炽派司马睿和司马玖镇守两个战略要地后,长江到金沙江沿岸基本守住,第二时期主要有河南司马越部下和陈留王曹氏、杜乂、陈昣、张舆、周顗、阮孚 、谢鲲等和京城士民。荥阳郑氏、毛氏,陈郡袁氏、陈留江氏、蔡氏、南阳范氏、韩氏,颍川陈氏、钟氏、庾氏、韩氏、谯郡曹氏、桓氏等河南人几乎都南迁。主要人物有毛宝、江虨、范汪、蔡谟、庾亮、诸葛恢、钟雅、韩延之等等家族,这些人主要是司州豫州的,即现代河南地区居多。所以永嘉南渡是可歌可泣的,若没有司马炽坚守牵制匈奴主力,会有更多的华夏士民牺牲在南渡的道路上。到永嘉三年受自然灾害影响,原本已经取得军事优势的晋朝中央,不得不把更多的中原人口向自然条件适宜农耕的南方迁徙,永嘉三年干旱,长江和黄河等多条主要河流干涸,晋军不是因为军事上惨败而南渡,是因为自然灾害而被迫南迁。四年又发生蝗灾,连游牧的异族都难以在中原存活,也加重了战争的争夺和向南移民,北方晋藩代公猗卢要派兵攻匈奴,帮助守洛阳,也因为洛阳缺粮灾害而被司马越终止,开始了第三批向江南移民。司马越帅洛阳守军主力四万,掩护数十万士民南下途中去世,遭到敌军十多万人围攻,在司马范领导奋战下,掩护多数突围,有十多万遇难,这是永嘉南渡中最惨烈战役,数十万华夏多数突围成功,梁王司马翘和邓攸、陈昣等后来也从敌营逃出回到江南,在灾害和战争阶段,又有数百万人口南迁,不仅有现代河南人,还有山西、陕西、山东、河北、安徽、江苏等地区的华夏士民,此时南渡主要有太原王氏、济南林氏、范阳祖氏、泰山羊氏等山西、河北和山东人南迁为主,主要人物有司马承、王承、林禄、祖逖、羊曼等等,这时期晋人往往整个郡县的人口南迁,设立很多侨郡县,甚至侨州,以躲避灾害,黄淮一带晋人或者南迁,或者坚壁清野。羯族军队只能自相杀食而北返,到北方去找粮食和物资。在这样的条件下,司马炽仍坚守在洛阳,领导北方少数的晋军继续抗击异族,进行反分裂战争。南渡第四时期是永嘉五年以后,这时期南渡的主要是靠近异族分裂控制区坚守的晋军和晋人,虽然仍有很多晋军和晋人长期坚守在北方,甚至支持完成司马邺复晋的壮举,但是北方的生存条件恶化,继续有宗室和晋人南渡,主要是山西、陕西、河北等北方地区,有郭氏、卫氏、傅氏等,主要人物有临海公主、郭璞、卫玠、华恒、傅咏之等。在永嘉南渡中,司马氏领导华夏人民战胜了众多艰难困苦,最大限度守住九成以上领土,并且保护众多中原华夏人民迁居江南,用王导传记载:中州士女避乱江左者十六七,所以总数估计在千万。这有利于保存华夏文化,有利于提高江南社会发展。永嘉南渡后,中州剩余的十分之三四华夏人,仍守住了中原和北方大部分地区,司马炽派遣吐谷浑开疆青藏高原,册封草原猗卢为代公,这是值得称赞的。 ...
引用 4sjs4 2022-7-17 05:38
司马昭和民族迁徙:司马昭是中国古代杰出的军事家和战略家,是中国古代少有的能对草原民族保持军事优势的统帅。司马昭守住中原挡住草原民族南侵是他的主要历史功绩。汉末战乱时,异族内侵中原已经很严重,匈奴从边塞侵入中原,最远渡过黄河劫掠陈留等地,很多华夏人口就是这时被掠去,而且匈奴就定居在并州,甚至离洛阳仅三天距离的地方,三国的曹魏政府也没能把匈奴移走,羌族也从青藏高原攻到灵州,甚至内侵到长安附近郡县,曹魏又把巴氐从原住地驱赶到关中,这些民族迁徙都是造成晋朝民族冲突的重要原因。司马昭执政时北方异族人口数量暴增,多至八百七十多万,超过中原人口,可是却没有南侵攻占中原,匈奴、突厥等数十万骑兵南侵,后来金国仅靠数万骑兵,蒙古仅十二万骑兵仍南侵,司马昭能阻挡异族南侵在古代几乎是不可思议,习凿齿称赞司马昭是天下谁敌,司马昭真是靠魔法挡住异族南侵吗?鲜卑的战力强于匈奴,范胜数百鲜卑就能吓退上万匈奴。司马昭不仅挡住鲜卑,而且让鲜卑臣属派质子,这是要有更强的军事战力为后盾的,习凿齿称赞司马昭是天下谁敌不是因为他体力强武功强,而是因为他首创把火力和机械力结合的战术,汉末三国武将用冷兵器作战,再厉害也没法挡住司马昭的战术攻击,连鲜卑等草原民族也没法靠速度和马力对抗司马昭的火箭军和投石军,所以司马昭才能平定新平羌叛乱,并攻取灵州征服羌族,又北征沙漠让拓跋部臣服送人质,司马昭为代表的华夏民族军事家在这时期是领先于草原民族,这才没有让北方草原八百七十多万草原民族南侵中原,异族不敢奴役和杀掠华夏民族。司马昭在建立强大军事力量基础上,又能执行民族团结的政策,没有欺压迫害当时已经在中原定居数十年的匈奴、羌族、氐族等其他民族,所以才推动中国统一,让华夏民族成为领导中国统一的领导民族,建立华夏民族为首的晋朝。司马昭的军事才能不仅是习凿齿称赞,唐朝也称赞他灵武冠世,毛主席评价司马昭厉害,羊祜称赞他顺天应时,但是晋朝以后受落后伦理的影响,华夏民族多数对司马昭的误解加重,仅仅把他当权臣和篡权者,几乎没有再尊敬崇拜他,更没人再研究学习他的军事思想和战术,冷兵器至上的落后军事理论长期在华夏民族中占主导,仅能用来吓唬百姓,对异族、尤其是草原民族骑兵逐渐失去军事优势,直到近现代枪炮时代,本质仍是火力和机械力的进步延续,用火药力和机械力进行战争,人类进入当代用电磁力和原子力结合的超级战力,才从火力和机械力上有所提高创新。司马昭的战术直到十三世纪蒙古西征时,仍发挥重要作用,结合骑兵速度和马力,也创造出晋朝远征同样达到欧洲的成就。司马昭用先进的军事思想和战术挡住八百七十多万异族南侵,儿子司马炎时能往草原派驻官员和移民把草原纳入华夏版图,孙子司马衷能在草原划分行政区,指挥草原民族和晋军联合西征,晋胡远征军达到罗马帝国边界。晋朝中央政府能决定民族迁徙的决定权这是从司马昭时代组建的强大军队开始的,晋朝的民族迁徙和征战都是要中央政府决定的,这是很多人都没有重视研究的,很多人以为中国历史上的民族迁徙都是无序自发的,这是缺乏中央政府概念造成的误解,只要是认真学习看晋书,就能知道晋朝的民族迁徙是严格按中央政府管理下进行的,异族要出征作战是要向晋朝中央上奏申请,慕容廆要报仇攻宇文氏而上奏申请,司马炎不许,慕容廆只能放弃攻宇文氏转攻当时是外藩的扶余,仍遭到晋朝中央阻止和制裁。异族要移动迁徙也要向晋朝中央政府上奏申请,李特上奏想从汉中迁蜀,这在晋书中有详细的案例和记载,要是异族和草原民族想去哪就到哪,那是又分裂动乱中央政府瓦解的结果。晋朝即使在永嘉灾害,中原饥馑无粮,华夏民族和异族迁徙也是有计划有目的迁徙,是向北、向西、向东、向南几个方向,向四方迁徙上千万华夏移民,体现晋朝中央政府强大的掌控能力,所以晋朝始终能守住九成领土,仅中原几郡几州少数地区被分裂,四方仍是晋朝中央政府控制,而且能三十年后就恢复旧疆重新统一。司马昭阻挡控制草原民族迁徙的政策对晋朝产生了巨大影响,对以后的中国中央政府也有所影响,司马昭以后就不再有无序的民族迁徙,草原的异族要内侵到中原,往往也要在中央政府弱化瓦解后才能做到,所以华夏民族才能在中原和中国广大地区逐渐稳固生活,成为多数民族。司马昭是在华夏是少数民族时,以非凡的军事才能维护华夏民族,保障了民族团结和社会进步。 ...
引用 4sjs4 2022-7-8 10:13
林彪驰援党中央:林彪是中国有世界影响力的军事家,也是当时最著名的战术学家,他对毛主席和党中央是敬重和忠诚的,在辽沈战役前对战略指导原则认真向中央和毛主席请示。在战役期间,也能积极主动地派遣程子华兵团驰援党中央,这是值得尊敬学习的。毛主席指挥作战能充分发挥战场指挥员的积极性和能动性,不是简单粗暴的命令,他发给前线指挥员的电报命令中,都是写着请指挥员考虑、借鉴,要求指挥员酌情处置,这显然能更有利于指挥员在战场上随机应变,调整战役部署积极争取胜利。林彪在辽沈战役中的表现,就体现了毛主席战略指挥指导作用的英明,在驰援党中央的行动中也体现了林彪的军事才能和忠诚勇敢的思想意志。林彪在很早就电示中央,希望在冬季战役结束后准备攻北宁线或长春,把北宁线放在首位,毛主席也能洞察林彪的愿望和倾向,向林彪发出攻打锦州的战略指导原则,是鼓励支持林彪南下北宁线作战。毛主席提出攻打锦州的战略后,也能允许林彪酌情处置,为辽沈战役的顺利进行奠定基础。林彪帅领主力南下后,对手也意识到目标是锦州,蒋介石立即发电给范汉杰,表示林彪要攻锦州想把守军撤出,此时程子华兵团已经在北宁路发起攻势,不仅撤往华北的铁路公路被切断,而且锦州十多万军队再加上家属和各种后勤人员人数众多没法撤离,所以范汉杰要求坚守增援,蒋介石就决定增援八个师,并要求傅作义北上出关或派兵南下攻西柏坡,积极策应东北战场。林彪是到达郑家屯时得知了蒋介石增兵援锦的,他立即发电请示,这不是误解的他立场动摇畏战,而正是体现他的忠诚,前线指挥员及时把敌情变化向中央和总部通报,这是责任心强的体现,战场指挥员有临机决策权,他即使不通报撤兵也是正常合理的,锦州城原来有十多万人,与援兵十万汇合将多达二十多万,当时解放军的攻城能力可以付出巨大代价打下十万守军的大城市,但有二十万守军的城市是打不下来的,林彪若撤回是可以的。林彪没有畏战撤回,而是忠诚地在郑家屯等候党中央和毛主席的回复,而且也不是消极等待,是积极进行军事部署调整,继续指挥攻打锦州外围,并且电示让程子华兵团立即北返,准备会合主力攻锦州。林彪在郑家屯敏锐地发现蒋介石派遣的援兵到锦西葫芦岛登陆后,并没有立即向锦州集中,这是千载难逢的战机,若援兵都集中到锦州则攻锦部署无法实现。林彪就给中央发电报告重新部署:以程子华兵团守塔山,主力继续攻锦作战,此时整个战役的关键是攻取锦州,而攻取锦州的关键是程子华兵团是否能赶在锦西葫芦岛援军集中到锦州前赶到塔山并守住塔山。程子华兵团神速地从远到前所东到兴城的广阔北宁线迅速集中,抢先卡在塔山把二十万敌军分割在两地不能会合,让锦州战役能顺利取得胜利,程子华兵团的神速行军在后来驰援党中央时再次立功。锦州战役胜利后,西柏坡告急,毛主席和党中央给林彪发电,希望他考虑把十一纵入关驰援,围魏救赵威胁北平救援西柏坡。林彪此时全部主力都去攻辽西兵团和沈阳,仅留程子华兵团对抗锦西援敌更困难,党中央和毛主席也体谅从已经很困难的程子华兵团中抽调主力对东北战场是牺牲,所以用商量的口气,请林彪“考虑”,是准备接受林彪推辞或仅派一两个独立师南下,毕竟塔山阻击援敌已经很惨烈、困难、艰苦,锦州是空城仅杜平和司东初在搬运战利品和护送范汉杰等战俘,但林彪的忠诚仍以驰援党中央为第一,他回电表示会让整个程子华兵团南下入关驰援党中央,一个独立师都不留,林彪在锦州唱空城计,挡在锦西十万敌援军前。毛主席和党中央在十月二十九日给林彪的电报中表示:林彪把整个程子华兵团南调非常好,希望让程子华兵团开到玉田、蓟县、宝坻,不仅威胁北平,还要威胁天津周围,切断平津铁路,主要威胁北平,最终迫使傅作义把南下西柏坡的主力都北返回防北平。程子华和黄克诚受命驰援党中央,对保卫西柏坡发挥重要作用,后来在平津战役中也受到毛主席通电嘉奖,毛主席在十二月十日的电报中称赞:我程子华黄克诚兵团前曾攻占密云,九十日又歼十六军军部及该军一零九师又二十二师一个团,并控制怀来、南口间铁路线,完成对一零四军的包围,凡此均堪庆贺,应予嘉奖。林彪驰援党中央是辽沈战役中一个不是非常引人注意的插曲,但是在整个解放战争中也是非常令人惊心动魄的战例,也是最能体现林彪大智大勇和忠诚坦荡的思想境界,体现了毛主席和林彪等革命先辈的崇高品德和革命友情。 ...
引用 4sjs4 2022-7-3 09:48
司徒美堂和香港:司徒美堂是著名民主人士,是有国际影响的社会活动家,不仅在世界各国有影响,在中国香港也有广泛影响。香港在二战前期仍是英国殖民占领,但是华侨在当地有很多,国内避难的民主人士和移民也有很多。司徒美堂在太平洋战争爆发前夕从美国到香港,受到当地致公党和洪门等社会团体的欢迎,这是非常特殊的时间点,他的到来显然是应对香港面临日军日益严重的入侵威胁,也是准备参加全国参议会。他同时是罗斯福的密友,此时到香港显然是为美国日益重视东南亚形势而来,也为香港华人华侨和民主人士的前途而来。司徒美堂到香港不到一星期后,太平洋战争爆发,他被日军软禁,司徒美堂是广东人,在香港的广东人势力很大,司徒氏是广东著姓,在香港也很有势力,当年司徒非和李济深、蔡廷锴、陈铭枢在福建起义后,就流亡到香港避居在司徒氏保护下,蔡廷锴和陈铭枢还去美国直接在司徒美堂保护下。香港当地的致公党、安良堂、洪门等很多社会组织都敬重司徒美堂,日军担心造成社会动荡,不敢拘捕和杀害司徒美堂,而且司徒美堂是罗斯福的密友,日军软禁司徒美堂和拘捕美欧人员,罗斯福也拘捕日本在美国侨民到集中营,针锋相对地报复,让法西斯忌惮怕中美报复而不敢害司徒美堂。日本表面请司徒美堂参加伪政府,但实际是监视软禁他,司徒美堂在香港爱国人士和中共廖承志等帮助下,设计脱困到达重庆,受到周恩来和董必武、邓颖超和冯玉祥、陶行知、陈立夫、陈果夫、吴铁城等国共各界欢迎。联合国成立大会时,司徒美堂在美国带领华侨保护中国代表团成员,国共内战后期,司徒美堂在香港通电祝贺解放军胜利,并收到毛主席托连贯和司徒丙鹤等给他带信,请他参加新政府政协会议的组建。司徒美堂从香港秘密北上到北平,香港当地中共领导连贯、司马文森等协助,司徒美堂和李济深、谭平山、黄炎培、司马文森、郭沫若、沈钧儒、柳亚子等政治和文化贤达先后北上,参加首届政协会议,为新政权的建立发挥重要贡献。司徒美堂在香港生活工作的时间虽然不长,但是都产生了对中国进步作用,对中国香港内部的爱国统一有影响,后来在香港和平统一运动中,司徒华等香港爱国人士领导对抗英殖民政府,配合中共香港地方组织推动了香港回归,在中央政府领导下,最终在1997年胜利完成香港和大陆统一。
引用 4sjs4 2022-6-27 09:06
司马聃恢复旧疆:司马聃是史官评价的有武安君的才能和周文王的德行,因为他统治时期实现永和复兴,平定了割据祸乱中原的异族分裂者,重新完成中国统一,所以受到华夏和拥护中央统一的各民族尊敬,是曹毗称赞的恢复旧疆的皇帝。司马聃是有声望的贤君,也任用司马昱、何充、庾翼、褚裒、庾冰、李阳等众多贤臣,有司马无忌和司马勋那样能征善战的宗室,有谢尚、周抚、袁乔等勇将,有林禄和蔡谟等元老,是群贤汇集,人才济济。司马聃恢复旧疆重新统一后的疆域是多大值得研究,是否恢复晋朝开疆最鼎盛时期的领土,司马聃仍然守住了司马晋开疆的多数领土。司马聃恢复旧疆的351年时是保住了司马炎、司马衷、司马炽三位先辈开疆的领土,司马炎在东北和西域的开疆仍在司马聃时晋朝版图,司马衷开疆到欧洲的领土最值得研究,司马聃时是代王什翼犍同时期,草原拓跋部仍有不少晋人,拓跋部仍效忠晋朝,什翼犍继续尊晋称代王,这表明晋朝在拓跋部仍设立代部校尉等机构,晋朝的代部校尉和西域校尉同样,都是设立在西部边远地区,司马腾和猗迤西征时,晋将卫雄、段繁、姬澹、王发、范班、李壹、卫清、卫崇、贾庆、郭乳、贾循等众多将领,这些将领很多都没有返回中原参加平乱,必然都仍留守在欧洲罗马帝国边界,连刘琨时派到草原的莫含都没有回中原,也必然是留守代部校尉在欧洲,到351年时欧洲仍没有严重民族迁徙和战乱,这表明从罗马边境到中国的广大地区仍在晋人控制下,是稳定状态。即使在中原战乱时的晋怀帝时,张轨也能从凉州派杜勳一次就向洛阳输送三万匹毛毯,罗马和安息是当时毛毯主要产地,表明当时晋朝控制着罗马到晋朝的贸易通道,从罗马边境以东都是晋朝领土旧疆。晋军控制从罗马边境到中原的领土到司马聃时仍没有丢失,否则曹毗就不会称赞司马聃收复旧疆,而是说他只收复中原,晋朝那么多西征将领,有姓名的就有十多位的众多将领装备骑兵、马镫、火箭、投石车等到十三世纪仍领先的装备,坚守从罗马边境到中原几十年不算长,蒙古还坚守了二百多年,晋朝到376年晋孝武帝初期代国被灭才失去对欧洲的控制,当地的匈奴和哥特脱离晋朝统治向西欧进攻,斯拉夫人把匈奴赶出东欧,民族大迁徙开始。
引用 4sjs4 2022-6-22 09:13
苏维埃和帝俄:苏维埃是指会议、协商的意思,在俄国有召开会议研究决定重大问题的传统,俄国古代有缙绅会议,选举组建罗曼诺夫朝,统治阶级贵族有御前会议。苏维埃是工农人民召开的会议,是帝俄时代民主革命产生的协商组织。俄国从彼得大帝时开始称帝国,正式进入帝俄时代,他继位初的俄国比欧洲中世纪更落后,北方是最强的瑞典,西部是强大的立陶宛波兰联邦,彼得年幼时的摄政王索菲亚打败立陶宛波兰联邦收复基辅和乌克兰东部大部分领土,在东方和中国议和,为俄国发展奠定基础。彼得亲政联合首任沙皇外戚斯特列什涅夫家族,认斯特列什涅夫为义父,组建贵族会议,让斯特列什涅夫等摄理朝政,自己前往西欧考察,学习西方资本主义制度和科学技术,回国后发展俄国军事和生产,联合立陶宛波兰联邦攻打瑞典,收复了波罗的海沿岸,指挥舍列梅捷夫打败瑞典,组建海军,派舍因占领亚速打开黑海通道,彼得大帝被贵族会议授予大帝称号,俄国正式称帝国。彼得妻子叶卡捷琳娜一世完成组建科学院,到他们的女儿伊丽莎白女皇时,帝俄已经是欧洲列强的重要力量,俄军曾攻入柏林,萨尔特科夫领导俄军战胜腓特烈二世,俄军几乎称霸欧洲,彼得三世是亲德派,撤出德国与腓特烈二世议和,引起国内贵族普遍敌视,其妻叶卡捷琳娜二世笼络萨尔特科夫家族,和贵族们妥协联合派苏沃洛夫、斯皮里多夫、鲁缅采夫、乌沙科夫等攻打奥斯曼土耳其,后来又领导瓜分波兰,继彼得大帝之后再次获得大帝称号。欧洲当时的启蒙运动和法国大革命也冲击了帝俄,俄国主要学荷兰和英国科学技术,没学君主立宪和共和制,对法国大革命也是敌视态度,亚历山大一世组建密友小组的改革机密委员会,重用斯特罗加诺夫等亲信,又任命斯兰斯基为首相,在形式上顺应世界民主潮流,表面搞君主立宪和废除农奴制,笼络百姓,再加上有库图佐夫、巴格拉季昂等军事家,帝俄战胜拿破仑取得胜利。但是帝俄长期当欧洲宪兵镇压革命,尼古拉一世没有建立民主制度日益落后,导致克里米亚战争兵败。斯坦因在普鲁士废除农奴制,普鲁士逐渐富强到俾斯麦开始统一德国,帝俄直到亚历山大二世才表面废除农奴制,内部反对封建专制的民主运动日益高涨。帝俄的资本主义发展也是困难重重,国内的阶级矛盾日益增加。民意党和社会民主工党等革命党派先后建立,民粹主义和社会主义思想在帝俄广泛传播,但帝俄腐败的统治阶级只会镇压革命和人民,甚至被日本追上,在1904年的日俄战争中再次兵败,已经沦为帝国主义列强中最弱的国家,人民也难以再忍受,最终爆发革命,苏维埃在这时成为帝俄普遍的社会组织,列宁和斯大林等革命领袖走上历史舞台。社会民主工党是革命的主要领导者,其领袖普列汉诺夫、司徒卢威、列宁和斯大林等革命家中,列宁和斯大林等是代表多数派,被称为布尔什维克,继承和发展了马克思主义,提出建立工农联盟和人民武装专政的思想理论,在最腐朽落后的帝俄封建专制中,也造就了当时最先进的革命理论,其政权组织形式就是苏维埃。帝俄尼古拉二世在日俄战争兵败后,虽然让斯托雷平改革,但是随着斯托雷平被害而又陷入腐朽没落,在第一次世界大战中,帝俄成为最先崩溃的国家,战争仅三年就生产停顿、民不聊生,百业俱废,1917年的二月革命推翻帝俄,建立资产阶级中央政府,各地基层政权基本都被苏维埃政府把持,形成两个政府的局面。列宁提出四月提纲,要求全部权力归苏维埃,发动十月革命推翻资产阶级政府,建立苏维埃为首的革命中央政府,俄国进入苏维埃时代。苏维埃早期施行战时共产主义,取得内战胜利后短暂施行国家资本主义的新经济政策,在斯大林领导下开始走社会主义道路,苏维埃社会主义制度产生巨大生产力,斯大林提出苏联要么在十年内追上和发达资本主义相差五十年到百年的落后距离,要么被敌人灭亡,当时苏联国力很弱。苏联人民艰苦奋斗,英勇战斗,经过十年的社会主义建设,超过绝大多数领先的资本主义国家,成为欧洲第一世界第二的强国。在第二次世界大战中在欧洲战胜法西斯纳粹,斯大林不仅领导苏维埃收复一战后丢失的大部分领土,还占领东普鲁士(加里宁格勒),把叶卡捷琳娜二世故乡划入波兰,取得在德国东部长期驻军的权力;在东方亚洲收复日俄战争丢失的领土,斯大林领导苏维埃政权取得了帝俄时代都没能达到的强盛地位,成为和美国并立的超级大国。苏维埃制度也成为很多落后国家人民为民族解放和战胜殖民主义、帝国主义的思想武器。 ...
引用 4sjs4 2022-6-15 08:56
晋朝的东学西渐:司马氏建立晋朝是中国上升进步时期,中国仅晋元两朝开疆到欧洲,在晋朝是东学西渐,是中国强盛朝代。晋朝的司马衷开疆到欧洲是晋军战斗力强为基础,后来的蒙古西征依靠的骑兵、马镫、火箭、投石车在晋朝都已经发明装备晋军,司马昭最早发明的火箭和投石车组合战术,到蒙古西征时仍发挥重要作用,是中国军队领先的战术。晋朝东学西渐主要是商贸开疆,不是军事征服,所以罗马希腊马尔塞林称赞晋朝是友好的邻居,打到罗马边界没入侵劫掠,当时晋朝史书也记载罗马是进步文明的国家,这是少有的东西方相互称赞的时期。司马衷开疆在欧洲有很多遗迹和记载,西方的亚历山大东征没有留下像晋朝在欧洲那么多的记载和遗迹,但是却有很多人相信,当时的亚历山大军靠三米长标枪,也不具备像晋朝有到十三世纪仍领先的骑兵火箭和投石车,却能走到中亚和印度,相比较司马衷时的远征要更有可信度。晋朝的东学西渐主要是传播农业技术,除留下鲜卑利亚(西伯利亚)、斯摩棱斯克、萨姆瓦塔堡(基辅)等地理名词外,晋朝对欧洲传播农业是最有影响,斯基泰人最早是靠卖奴隶给希腊,后来在晋朝影响下开始农业生产,斯基泰的农业神叫司马格尔,东欧成为重要的农业生产区,在斯拉夫(沙楼)人中近千年间都把社区农场叫斯美尔德。晋朝和罗马的经济和文化交流密切,晋朝东学西渐的重要影响还有把造纸术传给罗马,司马炎时让罗马人制造香蜜纸三万幅,他购买香蜜纸部分赏赐给杜预写作,这表明司马炎时已经把需要用东南亚香蜜树的造纸术传给罗马人,让罗马人也部分掌握造纸术,这也是罗马人的历史书和书籍多数能留存下来的重要原因,可惜罗马向晋朝学的造纸术在中世纪战乱中失传,欧洲人又只能长期用羊皮纸,阻碍了文化传播。司马衷时代不仅在物质上拥有先进的军事装备,在政治上受到草原民族树碑效忠而统治草原,有商贸活动繁荣和罗马商贸密切的基础,更重要是有探索的好奇心,司马衷恰恰是中国古代最有好奇心,不是统治权力禁锢意志的专制皇帝,有纯朴之心和仁义之德,所以推动非侵掠的晋胡远征而东学西渐。

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