“绿杨枝上鸟声声”的雅骂与毛泽东的应对及读后体会风云啸 一 湖南第一师范学院的纪念毛泽东诞辰116周年专题网站上载: -------------------------------------------------------------------------------------- 1917年暑假,毛泽东进行“游学”。到了安化,听说当地有个“学夫子”,叫夏默安,毕业于清代两湖学院,饱读诗书,著有《中华六族同胞考说》、《默安诗存》等书。毛泽东去走访他。他瞧不起游学先生,便故意回避。毛泽东不厌其烦,连续去拜访了三次。最后,“学夫子”想了一个办法,在书案上留下一幅对联的出句: “绿杨枝上鸟声声,春到也?春去也?” 毛泽东见了,马上微笑应对: “青草池中蛙句句,为公乎?为私乎?” 夏先生听到,被毛泽东敏捷才思所折服,连声称赞,马上以礼相待[注]。这件事,袁先生听了,喜于言表,称赞毛泽东:“青出于蓝而胜于蓝”。 -------------------------------------------------------------------------------------- 文中对注前史料的来源说明为:《毛泽东同志两次到安化的情况概述》,《益阳党史通讯》1983年。 事实上这份史料自1983年被发布起,已被广为引用,多方解释。至今已为街头巷尾所熟。 二 九十年代,年轻的我,曾读过这个故事,不明白毛泽东为什么以蛙相对,总觉得境界不甚高远,不同于此前读过的许多毛泽东诗词。于是不管平仄,化了“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”的诗句,拟了一个下联: “碧霄云中鹤排排,天启之?天纵之?” 并觉得以鹤来对,气象、意境更接近毛泽东一贯的诗风文气。 可是,几年后,再读此对联故事时,忽然觉得不大对劲: —— 敢情,这出联与对联,是打骂仗吧? 在此就不妨从骂人与还击的角度来谈谈此对。 夏默庵曾任安化县教育会会长,时为县劝学所所长,崇尚孔学。对当时在省会长沙的第一师范的情况,应有些了解;对杨昌济及一班弟子,应有些耳闻;对于毛泽东们身体力行的新学,有抵触也属当然。 所以,“绿杨枝上鸟声声,春到也?春去也?”一句,似可这样理解: 你这庸鸟,借着杨家的高枝,吵来吵去,是叫春吗? 叫春有发情之意,在那个时代,是很难听的骂人话。现在俚语中有时还用它骂人。 如此相攻,在温文尔雅的背后,不仅是刻薄,厌恶之意也明明白白。没有点墨水,这内涵是读不出来的,没有两把刷子,这尴尬是架不过去的。 在这个氛围下,毛泽东若以我前拟的“鹤”句之类对之,只能算是自我开脱,跳不出夏的意料范围,仍处于被审视的位置,因而必然是平庸的。 夏默庵清末时期,曾任知县。他的功名家底,多赖清朝所赐。虽在安化小县,诗文传道,也有名气。只是,是人如其文,还是以猪扮象,毛泽东这回要会一会了。于是针锋相对,写出下联: “青草池中蛙句句,为公乎?为私乎?” 我来译一译,大概就是: “你这池蛙,仗着清朝的余荫,大言连连,是装逼吧?” 有人评论毛的下联火辣辣的,看来是读出味道来了。还有人说句中也有用典,非本文所讨论,此处就不提了。 这下联直捣以道学先生自居的夏默庵的软肋,以实力自然而然解了自己的围,而对于夏的著述仍持看重的态度。气势不让,大义凛然,夏默庵见到此句,就不得不寻求转圜了。 青年毛泽东此对的自然反应,后来发展成他苏区时期的不计坛坛罐罐,长征时期的四渡赤水,抗日战争时期的到敌人后方去,解放战争时期的自己转战陕北然而指挥着全国几十个战场。这些神来之笔,风格是一致的。 三 “若无私,则无畏。” “吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?” “彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。” —— 中国古代哲人的话,我总觉得是说的毛泽东。 正是因为无私,因为忘我,所以他屡屡能看破问题的关节所在,能直击规律的核心位置。也正是因为这样,他始终把救国救民、救中华民族救人类放在十分重要的位置,他无暇它顾,以至于孤独,以至于亲身选的接班人都难以理解。 “六朝何事,纷作门户私计?” 据说晚年毛泽东读过此句曾嚎啕大哭。他是哭他领导的社会主义中国,正面临着重复魏晋宋齐梁陈六朝故事的危机吗? 舍不得坛坛罐罐,就会连自己一块丢掉。遇事先想到自身的安危,就会错过扭转大局的大好时机。 前些日子偶看到我年轻时的那个“鹤”对,忍不住对自己说:这就是个一带一路的水平。 而毛泽东,则是亚非拉,黑人朋友,被压迫人民被压迫民族,以中国人民、中华民族的无私换取整个世界的进步,从而也赢得我们自己的战略空间,在针对整个世界的医治中获取自己不可替代的位置。 在国际战略上,敌人已经气势汹汹的攻来,我们必须用毛泽东的应对法则,无私无畏,从整个世界大局上予以反击! 这样,才能胜利。否则,必然平庸。 是为体会。 二〇一六年一月二十三日 |